社会主义人道主义同资产阶级人道主义的区别

胡乔木同志的重要文章《关于人道主义和异化问题》,深刻地揭示了我国理论界近几年来围绕这一问题所进行的争论的实质和核心,揭露了种种关于抽象的人道主义的议论的虚伪性和危害性,同时也向我们明确地强调了宣传和实行社会主义人道主义的必要性和重要性。这里,仅就社会主义的人道主义和资产阶级人道主义的区别问题,谈谈看法:     

试论“以人为本”与人本主义

以人为本是科学发展观的本质与核心,是对马克思主义的人本思想的当代阐释。它把人放在一定的社会关系中,强调人是社会的主体,把人的生存和发展作为最高价值目标。它并不是向西方人本主义的回复,与人本主义有着本质的区别。以人为本的科学发展观是在总结中国社会主义实践经验的基础上提出的,与马克思主义关于人民是历史创造者的基本原理相一致。     

再论分析和综合的思维方法

通过对黑格尔、马克思主义经典作家对分析和综合的论述,以及辩证思维几种基本方法的比较研究,认为分析和综合是辨证思维的更基本、更重要的方法。     

主内射模的一个注记

如果R的任意主理想I到M的R-模同态都可以扩充为R到M的同态,则称R-模M为主内射模(或者P-内射模).通过进一步研究P-内射模的性质,得出P-内射环的全矩阵环Mn(R)仍然是P-内射环的充分必要条件.     

分析和综合是辩证思维的基本方法

本文通过对黑格尔、马克思主义经典作家关于分析与综合的有关论述和应用的研究,认为分析和综合的结合是辩证思维的基本方法.     

黑格尔的“无限观”及其内在矛盾浅析

黑格尔把无限区分为真的无限性和坏的无限性。坏的无限性是单纯的否定，而真的无限性是否定之否定。他认为真的无限是理性思维的产物，而坏的无限是知性思维的产物。黑格尔的无限观包含有内在矛盾即真的无限在本质上的过程性和其在绝对精神中的终结。无限观的内在矛盾根源于黑格尔的本体论哲学，其思维方式仍然是一种本体思维方式。     

发挥好哲学社会科学的巨大作用

我国正处在改革发展的关键时刻,经济社会生活发生着深刻变化,许多重大的理论问题和实际问题需要哲学社会科学去研究。本文提出,哲学社会科学是社会历史变革的先导,它的巨大作用不仅表现在人类的精神领域,对物质财富的创造也发挥着不可替代的作用。