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1.
以旅游生活为反映对象的旅游文学,凝结着创作者在旅游审美活动中发现美、欣赏美的个性与共性.他们推崇的仰观俯察视角、众游独游兼爱的游览形式、对客体审美场的关注,构成了景观游赏思想的核心,是我国旅游文化的重要组成部分,对提升旅游者游赏水平推动旅游业发展皆有助益. 相似文献
3.
本实验应用不同浓度的乙醇蒸汽时大久保桃果实分别在10±2℃下处理3d、2土2℃下处理5d,然后在处理温度下贮藏,研究果实的贮藏品质。结果表明,大久保用4ml/kg的乙醇蒸汽处理明显地减缓了果实硬度、可溶性固形物、Vc含量的下降,减少果实褐变和腐烂病的发生,感官品质好于其他处理。其次为2ml/kg处理,也能较好地保持果实品质,降低腐烂病的发生。乙醇处理与低温2±2℃贮藏相结合,综合效应明显。 相似文献
4.
李秋菊 《内蒙古民族大学学报》2012,(1):118-119
歌剧是综合了音乐、戏剧、文学、舞蹈、以歌唱为主的舞台艺术形式。歌剧包括轻歌剧,喜歌剧,正歌剧等。轻歌剧是短小轻快,通常为独幕,题材轻松,主要取自日常生活;音乐较为通俗,内容抒情,除独唱、重唱、合唱、舞蹈外还用说白。而《蝙蝠》正是轻歌剧的代表曲目之一。其中阿黛莉的选段《笑之歌》也是花腔女高音在音乐会上最喜爱演唱的歌剧选曲之一。本文将着重阐述演唱这首咏叹调时应把握的风格特点。 相似文献
5.
李秋菊 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2015,(1):107-110
科尔沁蒙古族原生态民歌是一种古老的文化形式,旋律舒缓悠长,结构独具特色,歌词内容哲理性强。蒙古族民歌大都饱含了沧桑、寂寥的艺术之美,蒙古族原生态民歌更是把这种内在品质表现得淋漓尽致。科尔沁原生态民歌这一充满游牧民族文化和地域文化的演唱形式,述说了蒙古族在悠久的历史长河中的辉煌文明,用其独特的歌唱方式、独有的歌曲内容,演绎着科尔沁草原上蒙古族繁衍生息的足迹和赞美大自然、祝福天地合一的人文情怀。 相似文献
6.
《文子》在多重层面上使用“听”,这些与“听”相关的论说基本集中在两个方面:一是治身维度,即把“听”作为学道方式,根据道“听之不闻”的特性,排除耳目干扰,通过“以神听”通达于道;二是治国维度,即讨论君主在具体的政治实践中应当通过正确“听治”的方式,使君令顺利下达、臣情得上闻,最终因君民良性循环而达成“天下听从”的政治效果。从由听及道的治身论过渡到以道御民的治国论有赖于“听”的行为主体的统一,君主通过治身有道虚心听治,并凭借精诚感应最终达成理想政治。 相似文献
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为了解影视文化对社会人群的影响,就"观影基本情况、观影元素、受众影响、我国影视文化与社会主义核心价值体系之间的关系"四方面进行研究,研究结果显示:影视文化对受众的价值观和审美观产生一定影响、其主流思想性和艺术性可相得益彰。发挥影视文化积极作用,营造健康理性的舆论环境,强化人性、价值观、民族文化、爱国主义宣传。 相似文献
8.
网络文学作为一种新型的文学形态,正以其超强的传播能力影响着日益庞大的网民群体。人数众多的高职大学生,在阅读接受网络文学方面显示出:关注度高,以娱乐为主,能较好地自我确认其影响等特点。 相似文献
9.
李秋菊 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2005,15(3):49-52
学界对《再生缘》的结局主要持两种看法:悲剧结局说和已无需结局的结局说。两种观点一致认为《再生缘》的结局不可能是团圆结局。而若据原作文本中的一些重要伏笔,以及作者的创作思想,陈端生的创作初衷恐怕确是让丽君复妆后与少华花烛成亲,也即《再生缘》的结局应是大团圆的结局。 相似文献
10.
关于高职大学生网络文学阅读情况的调查报告 总被引:1,自引:0,他引:1
网络文学作为一种新型的文学形态,正以其超强的传播能力影响着日益庞大的网民群体。人数众多的高职大学生,在阅读接受网络文学方面显示出:关注度高,以娱乐为主,能较好地自我确认其影响等特点。 相似文献