从“优胜劣汰”到“争以自强”——以严复对达尔文与斯宾塞理论的阐释为中心

严复是推动达尔文进化论在清末民初中国传播的重要思想家，但其进化论(天演论)并非对达尔文学说的照搬，而是中西思想资源与晚清历史语境的多重融合。严复一方面融合达尔文自然选择理论与道家“去伦理化”的自然观，揭示出以竞争与优胜劣汰为特征的残酷世界秩序；另一方面又融合斯宾塞的“直接适应”理论与儒家自强不息的道德理想，阐明了残酷法则下人类主观努力的重要意义。严复也摈弃了斯宾塞强调个体自由竞争而拒绝国家干预的立场，做出了适合中国语境的创造性理论转化。因此，严复天演论不仅展现出自然与伦理复杂的二元结构，也将达尔文主义从“优胜劣汰”的强者哲学转化为“争以自强”的弱者哲学，成为近代中国救亡图存的重要思想资源。     

论阿伦特作品中的“生物必然性” 概念

从人类早期的繁重劳动,到扼杀"以自由立国"之可能的贫困问题,再到消费时代里陷溺于欲望满足,阿伦特将"生物必然性"这一概念从漫长的历史演进中理出。她认为,早期人类致力于获取生存必需品而难以追求更富价值的公共生活;而现代社会虽脱离生存窘境却又沉溺于消费,这也导致人们逐渐忘记了自由的真正含义。她指出,生物必然性因其强烈的私人性而与先天要求公共性的自由之间存在巨大张力。透过对这种张力的考察,阿伦特在宏大的历史变迁中钩沉出人类的命运和理想,同时也再次表达了反极权的勇气。