美的创造——多层累的突创—蒋孔阳创造论美学思想研究之二

美的创造,是蒋孔阳先生在1980年发表的《美与美的创造》中首次作为一个独立的美学课题提出来的。蒋先生说:对于文明的人类来说,美“是精神世界的丰富和充实、文化生活的高度发展的标志之一。”因此,“人类是怎样创造美的”,就应该成为美学的一个课题。这个课题的确立,突出地表明了蒋先生美学研究注重现实实践和时代需要     

艺术创作的思维特征——“西方文论”学习札记

<正> 在西方文艺思想史上,许多理论家和艺术家,对艺术创作中思维的性质、特点和规律,作过长期的多方面的探究。我们这里只想粗浅的叙述两个问题:西方艺术理论家如何阐明形象思维的科学性与特殊性。     

两种“活法”的较量

两种“活法”的较量安徽大学中文系教授杨忻葆《白鹿原》的主人公白克轩，是处在辛亥革命到解放战争这段特殊历史阶段和陕北这片特殊土地上的一位小时东，不可避免地要身处各种错综的人际关系之中，面对同长工的矛盾，同上进的或不肖的子女的矛盾，同竟争对手的矛盾，同各...     

论风格的本体构成

论风格的本体构成杨忻葆文学风格历来是作家们精心追求的创作佳境。巴金在１９７９年写的《长官意志》一文中说过，他写小说时，“从来没有想过我要写什么主义的作品”，他感到“一个从事创作的人发明种种的创作方法来限制自己，等于在自己的周围安置了种种障碍，除了使自...     

活的灵魂——文学的特质性内容

二十多年前,钱谷融先生提出并论证了“文学是人学”的命题。讨论这个命题,使我们看到,文学固然能够为政治学、经济学提供研究的材料,但文学毕竟不只是政治学、经济学上的活资料。文学是一门独立的学问,有独立的对象内容,这就是社会因素与自然因素、灵与肉相统一的完整的人。一门有独立对象内容的学问,应该具有独立存在的价值,而不是别的学问的附庸。人类为文艺争取独立地位所进行的理论探讨,延续     

美是创造力的自由形式——蒋孔阳创造论美学思想研究之一

<正> 探索美学的道路是多种多样的。蒋孔阳的道路是“从现实生活出发”,从艺术规律入手,在“实事”的基础上,博采众长,把总结审美与艺术实践的经验,同哲学思辨融合起来,去发现美的客观规律,寻求自己的独立学说。自1957年以来,经过30多年的辛勤耕耘,蒋孔阳在哲学美学、审美心理学、西方美学史、中国古代美学史等几乎全部理论美学领域,进行深入扎实的研究,提出了一系列独到的学术见解,形成了他自己的独立的美学思想体系——创造论美学思想体系,蒋孔阳的“创造论美学”,既是对丰富的审美经验进行升华提炼的产物,又是对众多的美学理论进行哲学沉思的结晶,它具体