"读者反应"与"圣人之志"——宋代"思无邪"阐释变化的接受理论意义

宋代对<诗经>"思无邪"阐释的演变,反映了诗歌阅读中的作者中心向读者中心的转变,这种转变具有丰富的读者反应理论意义.同时,这种阐释的变化也体现出注重伦理教化与遵循批评者建立规范的文化特色.     

略论宋代命遇观念与诗学

考察宋代命遇观念对诗学的渗透与影响,可以发现宋代士人既主张顺应命遇与超越命遇,同时又主张坚守道义。在诗学上的反映则为既主张“文章尤忌数悲哀”、“冲澹以自守,遗佚而不怨”,以得心态平和;又主张“眷眷王室”、“一饭不忘君”,要求关注家国。在风格方面既要求平易柔和,又气魄雄壮。论文认为这正是宋代士人的人格与诗格的共同要求。     

探究经济发展水平对房价的影响——一个简单的分位数回归分析

本文对我国经济发展水平(以GDP为指标)与房屋的平均销售价格进行了序列稳定性检验以及协整检验,得到了两者取对数后均属于一阶单整变量并且存在着长期稳定的均衡关系——协整关系。并在此基础上,引入了分位数回归方法,对国内生产总值的对数对房屋平均销售价格的对数值的影响进行了分位数回归分析,得出了经济发展水平是导致房价波动的显著因素,而且,通过选取14个具有代表性的分位点进行研究,发现在房屋的平均销售价格对数值的不同分位点处,国内生产总值对它的影响程度呈现出了一定的变化规律和细部特征。     

理性发展商业银行中间业务的建议

在2007年的银监会金融创新监管工作会议上。对我国商业银行中间业务收入比重提出指导性目标：大中型银行要力争通过5年至10年的努力，使中间业务收入占比由17％提高到40％至50％；经过5年左右时间的努力，城市商业银行中间业务收入占比由3．67％提升到20％；农村合作金融机构中间业务收入从不到1％力争达到10％。经过四年的大力发展，2011年年报显示，商业银行中间业务收入在营业收入中的占比均有大幅增长，四大银行平均占比到达22．16％。然而对比国外优秀商业银行，我国的中间业务收入占比仍然偏低，应进一步提高中间业务发展水平。     

陆游寓居成都的活动空间与城市意象及其东归记忆

陆游在成都的城市穿行与空间书写，表现出区域确认、道路凭借、节点进入与标志识别等多种意象方式。这些城市印象成为东归之后诗人成都记忆的主要内容。     

当前形式下怎样缩小我国居民收入差距

我们应采取措施缩小垄断性行业的范围,按国际惯例降低一些行业的市场准入程度,通过实行公平竞争,形成平均利润和平均收入.对少数必须实行垄断性经营的行业,要加强收入分配的控制,增加公务执行透明度,防止滋生腐败以及权力滥用的行为发生.     

评厄尔·迈纳《比较诗学》中关于中国原创诗学的一个观点

厄尔·迈纳在《比较诗学》中认为,当一个或几个有洞察力的批评家根据当时最受崇尚的文类来定义文学的本质和地位时,一种原创诗学就发展起来了。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的,是一种"摹仿—情感的"(mimetic-affective)诗学;日本和中国的诗学是以抒情诗为基础的,是一种"情感—表现的"(affective-expressive)诗学;世界上没有一种诗学是建立于叙事文学之上的。中国原创诗学是《诗大序》。本文在此基础上论述了为何中国原创诗学建立在抒情诗的基础上,并认为《诗大序》之前的古代诗论,特别是孔子和司马迁的诗论,也是中国原创诗学的重要组成部分。     

从语言逻辑看形名与刑名的承启关系

本文从语言──逻辑──历史的辩证关系入手,试图解析“形名”与“刑名” 在先秦名家、形名家、刑名家以及法家的衍变中的承启关系。     

唐代七夕文学初探

七夕文学是中国文学史上的独特景观,既与民俗神话密切相关,又与时代精神声气相应,还受制于文学自身的演进。文章详尽分析了唐代各个时期七夕文学的特点,认为正是新体裁的使用、视角的变换和意境的开拓以及对时代精神的回应,使得七夕文学不断推陈出新,汇成了独特的唐代七夕文学景观。