略论侗文使用的局限性和可行性

侗文是解放后新创的十几种少数民族文字之一,在侗文的试行过程中,象对于新创的其它民族文字一样,众说纷纭,分歧甚大。现结合以往侗文试点和准广的实践,就目前侗文使用的局限性及其可行性问题,谈谈我们不成熟的意见。1 侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。它分为南部和北部两大方言,每个方言又各分为三个土语,以贵州省榕江县车江侗话语音为标准音,以南部方言为标准方言。车江侗话有32个声母,56个韵母,15个声调中有9个舒声调和5个促声调。采用拉丁字母形式的侗文,是在对侗语充分调查研究的基础上,于1958年创制的。它以侗语南部方言为基础方言,以贵州榕江车江的侗语语音为文字的标准音。     

民族地区“超常规经济发展战略”初探

民族地区“超常规经济发展战略”初探杨昌嗣改革开放以来，民族地区与汉族先进地区经济发展的差距已经越拉越大，并且成为经济界、民族界和民族地区广大干部群众十分关切的重要问题。虽然就一般情况而言，各地区、各民族经济发展的不平衡性是在短时期内难以改变的客观现实...     

试论侗族建筑艺术美

<正> 侗族建筑以木房、鼓楼、寨门、风雨桥和凉亭著称。本文仅从美学角度就侗族建筑艺术淡几点粗浅看法。一、侗族建筑是群体的艺术美与自然美的巧妙融合建筑是人类文化的一个重要组成部分。建筑物的形状、结构以及装饰、色彩,又直接或间接地反映人们的社会生活和意识形态,它不仅具有时代特征,也具有显著的民族特征。不同的时代、不同的国     

侗族社会的款组织及其特点

在人类社会历史发展的长河中,各民族都有自己的社会组织,侗族也不例外。侗族的社会组织源远流长,长盛不衰,直至新中国成立以前,仍有一些较偏僻的侗乡山寨保留有这种组织。因此,对其进行较系统的研究,对于我们了解侗族社会的过去,考虑其当今和以后的发展,都将会有启示。为此,本文试对侗族的款组织及其特点,作如下探讨。     

论侗族传统文化的主要特征

所谓侗族传统文化,是指侗族在漫长的历史活动中,沉积而成的、比较稳固的、世代相传的、反复出现的、并渗透到侗族社会生活和思想意识中的一种内在的和外在的,物质生产活动和精神生产活动的总和。换言之,是侗族共同体中特有的、稳固的、并由历史沿袭而来的,自觉或不自觉地影响着整个民族的一种约定俗成的社会生产、生活、经济、文化、风俗习惯等等的传统现象,统称之为侗族传统文化。     

侗族信仰文化

侗族的原始信仰,经历了自发盲目的阶段。本文以侗语地区绝大多数侗族先民的原始宗教观和宗教文化为主要内容,对侗族信仰文化,略作论述。侗族地区原始宗教崇拜主要有,以祖母神“萨”为核心的祖先和英雄崇拜,泛神论的自然崇拜,以及种类繁多的图腾崇拜。其中,又以对“萨”神的崇拜最为普遍和广泛,历时最久,所崇拜和信仰的内容最为丰富,祭祀仪式也最多种多样。     

侗族古代哲学思想初探

<正>解放前,侗族没有自己的文字,其哲学思想与其整个历史一样,都是靠口头传说流传下来的.因此,要系统地研究它的哲学思想的发展,难度确实很大.解放后,我国民族工作者对侗族的历史和语言文字作了大量的调查研究,写了许多调查报告,发表了一些学术论文,前些年,上海文艺出版社还出版了一本《侗族民歌选》,所有这些,都为我们研究侗族的哲学思想,     

再谈民族古籍的搜集整理问题

<正> 关于民族古籍搜集整理问题,在拙作《谈谈抢救和整理少数民族古籍问题》(见1984年《湖南民族工作》第1期)中,就其重要性、紧迫性并结合湖南实际情况如何进一步开展这项工作,作过一些初步的探索。三年多来,我省抢救和整理民族古籍工作取得了一定成绩,积累了一些经验,也遇到了一些新的情况和问题。现再作如下探讨。