传播习俗研究刍议——关于传播研究与习俗研究的跨学科融合的尝试与思考

在针对传播习俗现象进行定性分析和对相关文献进行梳理的基础上提出:人类社会纷繁复杂的习俗事象中有相当一部分既具习俗性质,又属传播活动.换言之,这类现象属于传播习 .俗.考察人类传播实践,在整个人类传播活动中,传播习俗具有基因性意义.传播习俗对诸如广告活动、公关活动及新闻活动等人类传播实践影响甚大;不仅如此,在人类传播实践中,还形成了丰富的广告传播习俗、公关传播习俗以及新闻传播习俗等等,从而大大影响到各种传播活动的效果.     

强化新闻人才的三种能力:认知、判断与传播

一名称职的新闻工作者首先需要具备这样三种能力:良好的认知能力、敏锐的判断能力和精湛的传播技能. 我们认为新闻学专业教育的核心正是要培养学生的这三种能力.换言之,新闻学专业的核心竞争力即表现为以上三种能力的有机结合.     

年节——中华民族的传播盛宴

从传播学的角度来透视中国民间重要的传统节日——除夕和春节 ,除夕及春节期间的传播习俗既涉及内向传播 ,也涉及人际传播、群体传播 ,如守岁、祈如愿、家人团聚、拜年和节日期间的社区文化活动以及贴春联等 ,都包含着丰富的传播内容 ,发挥着重要而特殊的传播功用     

新闻:事实与价值观——关于新闻定义的再思考

界定新闻概念,忽视新闻之认知性内容是不符合实际的;同时也不能无视或忽略其中的价值观内容。从新闻之内容出发,结合新闻具体而又及时地反映新近事实,以及及时快速传播的特点,应把新闻界定为:新闻是被传播的人对新近事实的反映。新闻的基本内容是新近事实的信息以及与此相关的新闻报道者的价值观。当然,此处价值观的呈现形态则可隐可显。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》之传播关系观解析

从传播学角度看,《讲话》所阐述的是一个中国共产党在特定环境下的文艺传播观,其对文艺传播关系进行阐述的出发点是一种组织传播观念。从党的组织目标出发,从一个在局部处在执政党的位置的政党所承担的社会责任出发,《讲话》为我们勾勒出一幅颇具复杂性的文艺传播关系图。《讲话》所勾勒出的文艺传播关系的复杂性首先表现在传播主体的复杂性上;其二,《讲话》所勾勒的作为传播主体的作家艺术家与作为接受主体的人民群众之间的关系具有复杂性。当代社会,《讲话》所阐述的文艺传播关系思想仍有其现实意义,值得进一步去探讨。     

论新世纪初大众媒介中的传播习俗现象

传播习俗是在一定的社会历史条件下形成的具有习惯性、风尚性特征的传播现象。在整个社会传播活动中,传播习俗具有基因性的意义。为了探讨中华传播习俗对新世纪大众传播的影响,采用学科的、定性的研究方法,认为对于大众传播活动而言,合理地利用传播习俗,是使得传播活动获得更好传播效果的一个重要手段。正因为如此,新世纪之初的大众传播表现出这样一个引人注目的现象——自觉或不自觉地利用中华传播习俗以强化传播效果,并且已经获得了一定的实绩,当然在此过程中也还存在着一些需要注意的问题。     

多维视野中新闻的基本特征

新闻的基本特征应从多个角度去认识.新闻的基本特征主要有反映客观世界新近状况,注重具体反映,注重以真为尺度进行反映,真中求善;注重及时而公开的传播,注重传真性;注重信息性及信息的有效性和可信性.     

论我国当前新闻媒介的不正当竞争现象

当前我国新闻界存在种种不正当竞争现象，干扰了新闻媒介市场的竞争秩序，成为新闻媒介产业化正常进程的一大陷阱。这些现象产生的根源具有多元性的特点，而其中最重要的则是因为相关的竞争制度不健全。因此，当前亟需加强对我国新闻媒介之间竞争制度的研究。     

当前我国新闻的产业性质与新闻界的竞争

新时期以来，我国新闻事业发生了很大变化。从其性质看，它一方面仍是党和人民的喉舌，具有上层建筑的性质；另一方面它又具有产业性质。作为产业，新闻单位在价值规律的支配下，彼此之间开展竞争。竞争带来了许多积极的后果，也带来了一些消极的后果