人民的心声斗争的智慧--机智故事与机智人物故事比较

本文通过机智故事与机智人物故事的比较 ,探讨出两者不仅名称相似 ,而且内容、形式相同。究其原因 ,是中华民族自古以来是一个多民族的国家 ,各族民族之间交往密切 ;两者又同是故事家族中生活故事家庭里的同胞姊妹 ,都产生在阶级社会。两者的差异在系列与非系列 ,流传的广与窄 ,影响的大与小方面 ,是因故事内容的分散 ,集中 ,博采 ,加工多少不同造成。新中国的成立 ,宣告再产生这两种故事的社会条件不复存在。但其思想性和艺术性不会过时 ,它们既可作为研究多学科的难得资料 ,丰富精神生活 ,获得艺术享受 ,又可学习劳动人民的斗争精神和阶级感情 ,从而珍惜今天的幸福生活 ,更好地为祖国“四化”贡献力量。     

民间文学方法论的新成果——评刘守华著《民间故事的比较研究》

近年来,新的研究方法在我国掀起热潮,很多学者用新方法研究文艺,取得了多方面的成果。华中师大中文系刘守华教授的《民间故事的比较研究》专著出版发行,就是他对国内外民间故事进行比较研究的新成果。     

人民的理想 忠贞的爱情——读傣族民间叙事长诗《召树屯》

傣族民间叙事长诗是傣族社会生活,人民心理素质和傣族风土人情,经过艺术概括的结晶。表现了傣族人民勤劳、纯朴、开朗,文静的性格特征。它作为傣族民间口头文学,以其广泛的题材,丰富的内容和优美的艺术表现形式,长时期来为傣族人民所喜闻乐见。如经久不败的鲜花,永远芬芳艳丽,逗人喜爱。     

传说与民俗

传说与民俗属于不同学科范畴,两者虽然相对独立,却又联系紧密,甚而互为因果,是个微妙复杂的关系,值得进行探讨。笔者试述一孔之见,敬请批评指正！ 传说与民俗虽然不同,却关系密切。传说是各族劳动人民集体口头创作的,与一定的历史人物、历史事件、自然风物、地方古     

民以食为天 食以味为先─—川、黔菜肴文化的比较

本文通过川黔菜肴文化异同的比较研究，探讨出其相异的原因是社会环境与自然环境的不同，即不同的人文文化与自然文化造就了两地菜肴文化的差别，而其相同的原因不仅是相互密切交往的结果，而且也是两者属于子母系统的关系。两者异同的论述有其厚实的现实论据与历史渊源论据。由于民俗的传承性使川黔菜肴永保各自的特色，而民俗的变异性和移风易俗的特点，将使川黔菜肴文化不断发展提高，这就是两者必然的发展走向。     

民以食为天食以味为先--川、黔菜肴文化的比较

本文通过川黔菜肴文化异同的比较研究,探讨出其相异的原因是社会环境与自然环境的不同,即不同的人文文化与自然文化造就了两地菜肴文化的差别,而其相同的原因不仅是相互密切交往的结果,而且也是两者属于子母系统的关系.两者异同的论述有其厚实的现实论据与历史渊源论据.由于民俗的传承性使川黔菜肴永保各自的特色,而民俗的变异性和移风易俗的特点,将使川黔菜肴文化不断发展提高,这就是两者必然的发展走向.     

更新学识 迎接挑战──关于开新课的一些思考

更新学识　迎接挑战──关于开新课的一些思考林忠亮为了拓宽学生所学的知识，以适应新时代的人才需求，从一九九三学年起，系领导安排我先后给九Ｏ级、九二级、九三级的藏文专业和文秘专业各班学生，新开了《秘书学》、《应用文知识及写作》、《公文写作》、《新闻采访与...     

试析羌族的古老神话

羌族是我国最古老的民族之一。据甲骨文记载,早在商殷时期,羌已是一支在历史舞台上十分活跃的民族了。三千多年以前,古代羌人就分布在我国西北部的广大地域,过着原始氏族社会的生活。他们逐水草而居,以游牧为主。后来,其中一支渐渐迁徙到岷江上游,在岷江两岸山区“依山居止,垒石为室”,生息繁衍,慢慢发展成了今天的羌民族。 羌族人民在长期的历史进程中,不仅创造了供自己生活的物质财富,而且还创造和保存了极其丰富的民族民间文学遗产。这些文学遗产丰富了我们伟大祖国的文学艺术宝库,是中华民族灿烂文化园地里的一束绚丽的鲜花。