康德数学观述评

在我国哲学界,对康德哲学中先验时空观的研究,已经有了长足的进展,但对康德由时空观而引伸出来的数学观或数理哲学的研究,却极少涉猎,这也许是由于康德思想中的这一领域涉及哲学和数学两个学科的问题。然而康德自己就明确声称,他的哲学认识论的目的就是要为科学(包括数学)提供哲学的论证,而其时空观,在其先验感性论的范围内,则是要为     

穆勒功利主义思想评析

穆勒(John Stuart Mill 1806—1873)的“功利主义”,是伦理学史上的一个具有重大影响的伦理思想,因而受到包括同时代的马克思在内的许多人的重视和评价。但是,由于穆勒的功利主义具有十分鲜明的实践性、具体性,因而任阿对它的评价也必然要表现出强烈的历史性和社会性。我们处在改革大潮新时代下的今天,人们的价值观念正处于大变动之中,功利主义思想以我国历史上少有的突出地位,暗里、明里被发展起来,因而,今天我们对穆勒功利主义思想的再评价,当会具有重要的现实意义。     

论价值评价的基本原则

一、价值评价的基础和出发点 价值评价是人类意识活动的一种特殊方式,它是指价值主体对于客体物于人的需要的满足与否和满足的程度所作出的肯定、否定或限定的估量、评定活动。 价值评价与科学认识(事实认识)不同。科学认识是主体对于客体的如实反映,目的是获得客观真理。科学认识的基本特征是要求主体的意识完全符合客体实在,在这里,主体不     

论西方快乐论道德观的发展

“快乐论”是西方最重要的道德理论派别之一,它与“自我完善论”或“义务论”处于长期对峙之中。快乐论把求取“快乐”看作是一切行为的原动力和人生追求的最高目的。而快乐的反面是“痛苦”,痛苦是人人所不欲的,是应该避免的。人的一切行为既是为了求取快乐,又是为了避免痛苦,这是一个事情的两个方面,所以叫“趋乐避苦”。因此,“趋乐避苦”就是人生的最高目的。 快乐论的这种人生目的观(人生观)是基于这样一种人性论思想的:它把人看作是一种