关于以德治国的理论思考

本文依次从道德与法律的关系、道德与市场经济的关系以及道德的继承与创新等三个方面,论证了以德治国的必要性。     

达尔文的困境

当我们否认自然界有目的时,我们就会被导向一种古怪的自相矛盾中去。赫胥黎没有提出任何理由说明,为什么生物界初看上去似乎充满了目的,但是进化中的目的只是表面的。当达尔文说他在把“生存斗争”当作广义和比喻的意义来用时,却使我们陷入困境。坦率地说,任何人主张自然界为某种目的而活动,都应当意识到这个立论有其显著的困难。譬如说,有人断言,(?)为了尚未出生的后代筑巢,并且完全无意识地去筑,那末一个尚未存在的东西怎样会变成既成原因,尤其是作为一个盲目作用者来说,究竟是不明白的。自然界的有目的活动也容易说成过分简单化,对人来说,有一双手显然是好的,但这并没有证明人是怎样获得手的。