论读书

若问读书方法，我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的。然而实在是极必要的。什么方法呢？是抄录或笔记。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下（短的抄全文，长的摘要，记书名卷数页数）。资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析它，便成为一篇名著。想看这种痕迹，读赵瓯北的《二十二史札记》、陈兰甫的《东塾读书记》最容易看出来。     

思想解放

要个性解放,必须从思想解放入手。怎样叫思想解放呢?无论什么人向我说什么道理,我总在穷原竟委想过一番,求得个真知灼见。当运用思想的时候,绝不许有丝毫先入为主的意见束缚自己。经过思想之后,觉得对,我便信从,觉得不对,我便反抗。曾经圣人手,议论安敢到。这是韩昌黎极无聊的一句话。圣人做     

最苦与最乐

人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。     

生活于趣味

正问人类生活于什么,我便一点不迟疑地答道:"生活于趣味。"然则趣味之源泉在哪里呢?依我看有三种。第一,对境之赏会与复现。人类任操何种卑下职业,任处何种烦劳境界,总有机会和自然之美相接触——所谓水流花放,云卷月明,美景良辰,赏心乐事。只要你在一刹那间领略出来,就可以把一天的疲劳忽然恢复,把多少时间的烦恼丢在九霄云外。倘若能把这些影像印在脑     

人生拿趣味做根底

正有人问我:"你信仰的是什么主义?"我答道:"我信仰的是趣味主义。"有人问我:"你的人生观拿什么做根底?"我答道:"拿趣味做根底。"我生平对于自己所做的事,总是做得津津有味。什么"悲观厌世"这种字眼,在我的字典里头,可以说完全没有。我所做的事,常常失败,严格地说没有一件不失败。然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里感觉趣味,也在失败里感觉趣味。我每天除了睡觉外,没有一分钟一秒钟不是在积极地活动。然而我从不觉得疲倦,而且很少生病。因为我每天的活动都有趣得很。     

最苦与最乐

人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希     

人生拿趣味做根底

有人问我：“你信仰的是什么主义？”我便答道：“我信仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根底？”我便答道：“拿趣味做根底。”     

人生拿趣味做根柢

有人问我:"你信仰的什么主义?"我便答道:"我信仰的是趣味主义。"有人问我:"你的人生观拿什么做根柢?"我便答道:"拿趣味做根柢。"我生平对于自己所做的事,总是做得津津有味。什么悲观厌世这种字面,我所用的字典里头,可以说完全没有。我所做的事,常常失败,可以严格地说没有一件不失败,然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里头感觉趣味,就在失败里头也感觉趣味。     

学问之趣味

我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？中国人见面最喜欢用的一句话：“近来做何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，