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习近平幸福观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其核心目标是让人民过上幸福美好的生活。习近平幸福观是以人民为中心、为人民谋幸福的幸福观,是以个人的、社会的和生态的全面进步为主旨的幸福观,是以新的发展理念解决中国发展不平衡不充分问题的幸福观,是借鉴各国人类文明、着眼于构建人类命运共同体的幸福观。弘扬习近平幸福观是实现中国梦的重要途径,对新时代青年成长具有积极意义。 相似文献
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樊跃发 《山西高等学校社会科学学报》1998,(2)
坎坷多变、风云动荡的二十世纪即将过去,充满希望与挑战的二十一世纪近在眼前.前事不忘,后事之师.驻足世纪之交,回眸人类伟大事业——社会主义在二十世纪历涉的风雨征程,我们可以从中撷获多少深刻的启示啊!对历史的反思和对未来的前瞻,是对事物认识 相似文献
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邓小平社会主义本质论和社会主义核心价值观是实现中华民族伟大复兴道路上的时代产物,它们是一脉相承的。邓小平社会主义本质论和社会主义核心价值观既为建设社会主义现代化国家提供了理论方向,又推动了社会各项事业的和谐发展。因此,深化对社会主义本质论的认识,更好地把握社会主义核心价值观,就必须深刻理解两者的内在联系。 相似文献
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樊跃发 《山西高等学校社会科学学报》1997,(3)
人类对历史发展中代价问题的关注并非始自今日,早在十八世纪,法国著名的启蒙学者卢梭就已惊呼:科技文明的发达非但没有增进人类的福祉,反而把人类抛入道德败坏、灵魂堕落的深渊.进入二十世纪,对代价问题有着责任感和良知的人们给予了更多的重视.法兰克福学派对西方机械文明的飞跃性发展导致的种种 相似文献
5.
樊跃发 《山西高等学校社会科学学报》1994,(4)
长期以来,以“有用就是真理”的真理观为代表的实用主义认识论在我国声名狼籍、臭名昭著。然而,随着时间的推移,由于精神文化领域特有的复杂性,已经形成定论的东西似乎还有反 相似文献
6.
社会历史发展根本动力之我见——简论需要问题 总被引:1,自引:0,他引:1
社会历史发展的根本动力是什么?这在唯物史观中是一个涉及全局的重要问题。长期被哲学界接受的普遍看法是:人类社会的基本矛盾(即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾)是社会历史发展的根本动力。在社会基本矛盾中,因为生产力决定生产关系并进而决定上层建筑,所以也可以生产力是人类社会历史发展的根本动力。然而,笔者以为,在历史发展根本动力问题上,上述无论“社会基本矛盾说”还是“生产力说”都没有抓住历史发展中最本质的东西,都仅仅停留在历史现象的浮面和表层,没有开掘出 相似文献
7.
樊跃发 《山西高等学校社会科学学报》1996,(1)
邓小平同志是一位伟大的无产阶级革命家?同时也是一位卓越的哲学大师。在伟大的社会主义现代化建设事业中?辩证法作为方法论已内化于他对中国社会发展的总体设计中?成为他思考问题、处理矛盾、进行决策的思维依据。可以说,没有一种博大精深的辩证法思想?就没有小平同志“总设计师”的思维方式?也就没有“建设有中国特色社会主义”的那些宏伟构思。 相似文献
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爱国主义作为一种民族精神,代表着整个中华民族共同的心理状态和思想感情.它是中华民族千百年来在创造自己的历史文化生活中积淀形成的对祖国对人民的一种深厚感情,是对祖国锦绣山河、灿烂文化的无比热爱,也是关怀祖国命运,维护民族独立,反对外来侵略,实现祖国强盛的历史责任感与奉献精神.邓小平同志不仅是伟大的马克思主义者,也是伟大的爱国主义者.他把自己的一生都无私地奉献给了祖国和人民. 相似文献
9.
近年来,高校自杀他杀事件时发,凸显高校生命教育的急迫性。中国传统文化儒学的生死观蕴含了丰富的生死智慧。儒学在生命或生死问题上一贯有着庄严端肃的态度,认为应端正生死认识、乐生安死;要善视生命中的偶然与必然,以平和自然的心境面向人生中的风风雨雨;拓展人生境界,实现对死亡的超越。这些观点在当今高校开展生死观教育的过程中可以起到积极的正向价值与启迪作用。 相似文献
10.
樊跃发 《山西高等学校社会科学学报》1995,(3)
人是社会关系的总和.在人类成员的社会联系交往中,由于各种社会差异的存在,便不可避免地产生利益的对立与冲突.冲突内容多种多样,有经济的、政治的、思想文化的等等;冲突范围也宽窄不一,有个体间的、阶级间的、民族间的、种族间的、国家间的等等.人类利益冲突与其解决方式之间具有同步性.自有冲突始,解决冲突的方式便应运而生.古往今来.解决冲突的方式主要有两种,即战争武力手段与和平谈判手段. 相似文献