古小说简论

我国小说源远流长。小说的含义,在古代是非常广泛的,它是古代各种不同内容和形式的小说作品的总称。自先秦两汉直至清末,不论长篇或短制,文言或白话的作品,通通谓之古典小说。这是与现代,当代的小说相对而言的,容易理解。古小说的含义,与古典小说的     

王国维意境说理论体系臆解

王国维是中国近、现代之交的著名学者。他在《人间词话》中提出的“意境说”是有完整的理论体系的。这一体系是由意境的本质、特征、衡量标准。创作方法、物我关系及作家修养构成的。     

形象思维管见

毛主席给陈毅同志谈诗的信发表以来,形象思维问题在我国文艺界和理论界展开了广泛深入的讨论。这种讨论对完整地准确地掌握毛主席的文艺思想体系,肃清“四人邦”在文艺战线上的流毒和影响,发展和繁荣社会主义的文艺创作,有着重要而深远的意义。 本文想就当前关于形象思维讨论中的几个问题,谈一些管窥之见,不当之处,请读者批评指正。     

略论毛泽东的文学批评鉴赏观

编完《毛泽东评阅的古典诗词鉴赏诃典》,对毛泽东的批评鉴赏实践有了更多的了解,从而对他的文艺批评鉴赏观有些新的思索,新的认识,兹略陈数端,以就正于方家。 “口之于味,有同嗜焉”——赏鉴皆精品 毛泽东作为一个政治家,党和国家的领袖人物,勤于政事,绝少闲暇,“一闲对百忙”(陈毅诗句);但他又过着一个普通人的正常生活,要休息,要娱乐:看戏、看电影、听音乐、     

建设有中国特色的文艺理论浅议

邓小平同志在中国共产党第十二次代表大会的开幕词中指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这个科学结论是中国共产党人积几十年社会主义建设的经验和教训得出来的,为我国的社会主义建设事业指明了方向,也为我们建立具有中国特色的马克思主义文艺理论指明了道路。 怎样建立具有中国特色的马克思主义文艺理论呢?简言之,要从中国的实际情况出     

毛泽东对历代帝王的评说

毛泽东在历次讲话中，对中国历史上的帝王有所评说。 1．“很有本事，能文能武的人”——商纣王帝辛。1958年11月，毛泽东在阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》之后的谈话中，说到商品生产时，顺势发挥：商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产。这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。     

论《一瓢诗话》的理论价值

《一瓢诗话》是清人薛雪论诗语集。他提出诗人首先应“胸襟正”“人品高”才能写出好诗。好诗就是应该“有寄托”、“有气魄”，即有较高的思想性。同时还要注重诗歌的独创性和艺术风格的多样化。这些见解都是可贵的。但其理论也有一定的局限性     

魏晋南北朝小说理论简论

一、“言乎政化”——小说与政治。 魏文帝曹丕作为一个封建统治者,很注意文以致用,在他的《典论·论文》中提出了文章乃“经国之大业,不朽之盛事”的著名论断,把文学和事功相提并论,是着眼于国家的治理与政治教化的,这个观点无疑会对小说理论发生影响。所以,魏晋南北朝的统治者和上层人物都很重视小说。魏文帝本人就是一个好读神怪小说的才子。《列异传》旧署由他编纂,不一定可信,但至少与他有点关系。著名文学家曹植也是一个小说的热心读者,史书记载他“日诵俳优小说数千言”。曹植能诵俳优小说数千言,表明他很有才学,也说明小说很流行。他     

赵翼论诗的宏观视野和创新精神

赵翼是继叶燮之后在诗歌方面反模拟的代表人物之一。基于其唯物主义的历史观,赵翼论诗表现了一种发展观点和追求创造的精神。与他作为一个历史学家紧密联系着的是,赵翼论诗特别重视诗歌的思想内容。赵翼论诗有考证所占比重过大、流露出封建正统思想感情等局限