诗歌押韵与起承转合

起承转合,关于诗文的意蕴结构或曰章法的这一术语,也可以用来概括诗歌的押韵规律.在诗歌的各种韵式中,起承转合这一韵式有着独特的优势,至今葆有顽强的生命力.     

欲寄相思泪,不知何处流——琉球汉诗概述(2)

清光绪五年,日本趁中国衰弱列强瓜分之机,非法吞并中国的附属国琉球.此后的琉球汉诗,多抒写亡国之痛.     

卢浮宫或隔离墙 方言存废之我见

多一种语言存在，就等于人间多了一堵隔离墙。汉语内部，方言已没有继续存在的必要。北方话作为胜出的一方应该谦卑，南方话也不必过于自恋。方言的割据还是民族分裂的隐患。不妨像当年推行“书同文”、“车同轨”一样，理直气壮地推行“语同音”。实行普通话与方言的双语政策，其弊远大于利，完全不可行。     

金梭飞舞织春光——古代咏莺诗汇赏

[品诗宜用比较法:将描写同一题材的诗歌作品,集中起来加以研究,看它们如何“同中出异”,各有什么不同的艺术特色;分析诗人们怎样独辟蹊径,别具机抒而自成高格。这样做,对于提高我们的艺术创新能力,极有裨益。近两年来,《诗刊》编辑部,组织倡导当代诗人们创作“同题诗”,其用意在于此。其实,我国古代诗人们的同题诗是很多的。怀着     

新诗格律化的三条可行之路

关于新诗格律化,闻一多有倡导之功,惟其言说多属急就章,缺少学理的缜密。其后,新诗格律化继续探索前行,却是道阻且长,至今尚未走出困境。在中国新诗格局中,自由诗与格律诗各有所长,将会长期共存。人们期待中的现代格律诗的几种主导体裁,应该是:萧三、毛泽东倡导的所谓古典加民歌的三顿体,闻一多、何其芳倡导的突破古典和民歌的四顿体,以及鲁迅倡导的嘴唱的歌词体。     

新诗还是应该叫白话诗

新诗,也曾称为白话诗、自由诗。但"新诗"一名不能标明其任何文体特征,"白话诗"古已有之,"自由诗"在格律体新诗出现之后已不能概括全部新诗。人们目前能够想到的命名,如"现代汉诗"、"现代诗"、"语体诗"、"西诗"等,都不大得体。"胡诗"虽然比较传神,却不大可能被普遍接受。故这一诗体,还是叫回它最初的名称"白话诗"为宜。     

贝锦谁将委豺虎,干戈无奈到参商——朝鲜历代汉诗概观(3)

李氏朝鲜最重要的文化事变是创制出"训民正音"(谚文).谚文诗歌的兴起打破了汉诗一统天下的格局,但对于汉诗的继续繁荣却并无大碍.李氏朝鲜五百年的汉诗,多关注民生疾苦之作,不乏讽刺暴政之声,在反抗外敌入侵的战争中,更关切国家民族的命运,较之前朝作品,现实主义色彩更为浓重.以风格论,李朝诗坛初期学宋崇尚苏黄,中期仿唐推崇李杜,后期受清人影响兼宗唐宋.     

南国山河南帝居,截然定分在天书——越南历代汉诗概说(2)

从宗藩关系的角度看去，越南汉诗不过两大倾向：即对于宗主国的离心或向心。表现离心倾向的作品，是争战、分裂和对抗的产物，是其民族独立意识的结果，以李常杰《南国山河》和邓容《感怀》为代表，作品尽管很少，却颇有分量和杀伤力。其抗元之诗则让人同情。     

晓风堂上语,残月林家诗——林语堂诗歌论略

林语堂先生不以诗名，但平生创作的诗歌亦有三十多首，且各体兼备。把其诗歌按体裁分为新诗（白话诗）、旧诗（近体、古体）、词曲以及打油诗和对联进行分析。其风格不刻意求工，以幽默谐趣为主，展现林先生一向的睿智和洒脱，早年新锐活泼，晚年又幽静淡远，认为林语堂的诗在二十世纪中国诗坛纵不曾光彩夺目，却别是一家。     

扶持自有宗祧力,会见松都业更昌——朝鲜历代汉诗概观（4）

谚文诗歌的兴起打破了汉诗一统天下的格局,但对于汉诗的继续繁荣却并无大碍.李氏朝鲜五百年的汉诗,多关注民生疾苦之作,不乏讽刺暴政之声,在反抗外敌入侵的战争中,更关切国家民族的命运,较之前朝作品,现实主义色彩更为浓重.以风格论,李朝诗坛初期学宋崇尚苏黄,中期仿唐推崇李杜,后期受清人影响兼宗唐宋.现代朝鲜,谚文取代汉字,汉诗创作告终.