排序方式： 共有4条查询结果，搜索用时 29 毫秒
1
1.
沈丽平 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(1):44-47
怀特海在其宇宙论的建构中有着已由胡塞尔所开启的现象学之思,即通过现象学的还原实现了对"误置具体性谬误"的批判,从而达到当下经验的明证性.而作为最大主体性的上帝,则有着与胡塞尔之先验自我的同质性. 相似文献
2.
沈丽平 《中南大学学报(社会科学版)》2009,(1)
从哲学层面上说,生活世界就是欲(欲望)技(技术)道(智慧)的游戏。而欲望和技术在脱离了智慧的束缚和指引后肆意发展,这是当前环境问题的根源。要想摆脱环境问题的困扰,就要考虑重建新的智慧体系。 相似文献
3.
沈丽平 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(1):36-39
从哲学层面上说,生活世界就是欲（欲望）技（技术）道（智慧）的游戏。而欲望和技术在脱离了智慧的束缚和指引后肆意发展,这是当前环境问题的根源。要想摆脱环境问题的困扰,就要考虑重建新的智慧体系。 相似文献
4.
沈丽平 《中南工业大学学报(社会科学版)》2008,(1):44-47
怀特海在其宇宙论的建构中有着已由胡塞尔所开启的现象学之思，即通过现象学的还原实现了对“误置具体性谬误”的批判，从而达到当下经验的明证性。而作为最大主体性的上帝，则有着与胡塞尔之先验自我的同质性。 相似文献
1