论家庭美德建设的重要性与紧迫性

家庭美德是优秀的家庭伦理道德,它有助于个体社会化的完成,可为家庭情感满足功能的实现提供源泉保障,对社会整体文明的发展具有促进作用。在当前,我国家庭伦理道德的状况,有可喜的一面,但也令人堪忧。全面把握家庭美德的价值,深入洞察家庭伦理道德的现状,是我们充分认识家庭美德建设重要性与紧迫性的关键,也是我们自觉、有效推进家庭美德建设的前提。     

论家庭美德建设内容体系的基本构成

论家庭美德建设内容体系的基本构成□沈壮海任何思想道德建设活动，都必然包括其内容体系的理论建构。因此，要有效推进家庭美德建设，我们就必须对其内容体系进行科学探讨。笔者认为，在现阶段，家庭美德建设应包括夫妻平等相爱、父母抚养教育子女、子女养老尊老、家庭与...     

精剖义理 细察源流——读游唤民先生新著《尚书思想研究》

<尚书>是中华民族最早的一部文化典籍,记述着夏、商、周三代社会政治生活的丰富史料,在中华文化发展史上,占据着极其重要的地位,被学界奉为中华文化元典之一.自古以来,对<尚书>的研究不绝于史.游唤民先生熟览先贤典籍,潜心<尚书>研究多年,其新近力著<尚书思想研究>(下文称"游著"),以辟新径、持新论、立新说的鲜明特征,为当今学界的<尚书>研究奉上了一部上乘之作,读后使人耳目一新.     

意义·框架·方法——关于思想政治教育有效性研究的一个导论

思想政治教育有效性问题近年来已成为学术界关注的热点。但当前就这一论题展开的研究在整体上还处于相对零散、经验化的层面。深化这一论题的研究，需要我们确立严整的理论框架，并遵循科学的方法论原则。     

首届禅宗与中国文化国际学术研讨会综述

首届禅宗与中国文化国际学术研讨会综述沈壮海，何志强由武汉大学、湖北大学、湖北省社会科学院、中国文化书院，中国佛教文化研究所、《禅学研究》编辑部、湖北省佛教协会、湖北省哲学史学会、黄梅县人民政府等九单位联合发起的“首届禅宗与中国文化国际学术研讨会”于１...     

为民族思想政治教育科学化锻造学科化基石读新著《民族思想政治教育学导论》

在中国特色社会主义事业创新发展的新时期,怎样服务于共同团结奋斗、共同繁荣发展这个主题,进一步推进民族团结进步教育事业发展,培育一大批热爱祖国、立场坚定的民族事业合格建设者和接班人,是民族思想政治教育理论研究和实践发展迫切需要回应的重大课题。2011年由民族出版社出版的徐柏才教授等写的《民族思想政治教育学导论》,是国内首部系统研究民族思想政治教育问题、着力构建民族思想政治教育学学科体系的著作。本书有以下特点。     

关于儒家“艺─德”统一学说的探讨

儒家“艺─德”学说概指儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术浸染与道德修养相互关系的理论建构，它主要涉及：艺术为何能够担负起引导道德修养、推助道德教化的使命；艺术的介入，使儒家伦理道德在何种层面上具有了怎样的艺术审美品性，如何提升、强化了儒家的伦理道德修养、教化；儒家的论理道德修养、教化怎样借用艺术形式并在何种层面上进入了怎样的艺术性、审美化境界。本文主要择取其中的艺德合化，道德教化、修养对艺术的借助，艺术化的道德修养、教化所具有的内在特征与心理过程等几个层面做扼要论析。     

中国文化建设的现实境遇及其方法论原则

世纪之交 ,高度重视文化建设在发展主题中的凸显、全球化浪潮的迅猛涌来、我国社会主义市场经济的逐步发展、现代化建设的全面推进等现实境遇 ,昭示着当下有中国特色社会主义文化建设的重要性与紧迫性 ,也对有中国特色社会主义文化建设所依藉的科学方法论原则的确立提出了具体要求。在当前 ,有中国特色社会主义文化建设必须以马克思主义为指导 ,承继传统 ,广泛吸收 ,植根实践 ,综合创新。     

董仲舒德教方法论探析

董仲舒从人性论的角度出发，充分论证了道德教化的可能性与必要性，明确了道德教化过程中的教化者和教化对象，确立了道德教化中的外在教化与自我修养两大基本方法，构建了较为完整的德教方法体系。其自我修养方法主要有：以仁安人，以义正我；内视反听；强勉行道。其外在教化方法主要有：必仁且智，与利养义，以乐化民，以身示教；因材施教，依性而化等。这些德教方法，究其实质，无疑是为了维护统治阶级的利益，但其中也反映了一定的德育规律，包含着许多积极的因素，是我们在当今道德教育实践中可资借鉴的。     

中国传统文化与新世纪精神文明建设学术研讨会简介

2001年11月9日至12日，由湖北炎黄孔子学会、武汉大学政治与行政学院中外德育研究中心、郧阳高等师范专科学校、咸宁高等师范专科学校联合主办的“中国传统文化与新世纪精神文化建设”学术研讨会在湖北省丹江口市召开。来自北京、山东、江西、河南、湖北及韩国的学者60余人参加了会议，会议共收到论文40余篇。与会学者对客观公正地认识中国传统文化、正确对待中国传统文化的方法论问题进行了深入探讨。有学者认为，中国传统文化，既有精华又有糟粕，但是，必须建立精华多于糟粕的文化观，必须抛弃多年来形成的糟粕多于精华的文化偏见。这是…