陈独秀对联合战线的歧见

1920年前后,欧洲的社会主义革命出现了退潮的现象,由苏俄指导下的共产国际开始把注意力从西方转向东方。东方的民族解放运动方兴未艾。在共产国际的“二大”上,列宁提出并制定了民族殖民地的革命理论和策略,要在远东寻找同盟者,建立国际反帝统一战线,以与西方相抗衡。维经斯基与马林来华,都负有这个使命。当时苏俄认为中国可以合作的人物是吴佩孚,不是孙中山。维经斯基来中国,无意中竟促进了中国共产党的成立,但始终被视为国民党的附庸。     

中国新文化运动的主旨——论陈独秀批康批孔

《新青年》创刊本是辅导青年所以修身治国之道;放眼世界,介绍各国学术思潮、以备攻错。但尊孔派在袁世凯倒台后,公然要求以孔教立为国教。陈独秀奋起反击,论证孔教不是宗教;孔子学说已不适现代生活;孔教不能定入宪法。     

五官源于五臣

传说黄帝战胜蚩尤后，定都涿鹿城（今河北），并开始了治世大业。他封驯服七种野兽、大败蚩尤的马师皇为牧政官，管理衣食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤和采集治创良药的炎帝为医政官，管理医药和治疾；封理财有方的嫘祖为财政官，专管国家的经济和出纳；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官。     

徐锡麟与光复会

<正> 光复会在辛亥时期,是一个有特殊地位的革命团体,更因其长期与同盟会闹畛域之见而著称于世。它的历史可分三期:蔡元培创建于上海为早期;徐锡麟、秋瑾领导时期为中期;徐、秋牺牲后,陶成章等重建于南洋,包括后来李燮和的光复军是后期。三个时期,各有自己的始末,与同盟会闹矛盾,并非一以贯之。     

浅谈孙中山的“实业计划”

<正> 孙中山在清王朝被推翻以后,即提出开展大规模经济建设的主张,并躬亲其事,奔走全国。他先从规划个别领域的建设到设计全国规模的方案,终于汇成篇幅浩瀚的《实业计划》。加上孙中山围绕设计、推行建设方案的论述,其实就是我国第一个工业化的设想。《实业计划》内容极为丰富,提出的政策与方针也颇积极、大胆,今天读来,依然饶有兴味。值此举国上下奋力实现社会主义四化之际,重温孙中山的这个设想,则不无现实意义。本文试图着重就工业建设的角度,探索孙中山的经济思想。     

陈独秀研究的历史与现状

该文是作者 2 0 0 2年 6月 1 5日在安徽省陈独秀研究会第二届大会上作的报告 ,较系统地回顾了在陈独秀家乡———安徽省成立研究会以来所开展的工作、陈独秀研究的历史以及安徽研究陈独秀的特点 ,概述了当前陈独秀研究的形势、前景及存在的问题 ,并就陈独秀的评价提出了自己的见解 ,认为要尊重历史 ,还是让陈独秀留在民间的好。     

辛亥革命时期的陈独秀

陈独秀的早期革命活动并非始于反袁斗争,而是参加辛亥革命。但由于种种原因,他的那段史迹久已湮没无闻。今欲鉤沉索隐,犹如人海捞针,已十分困难。文化大革命前,作者曾作过一些走访调查,征诸史籍记载,这里勉强整理了一个大体的轮廓,难免挂一漏万。讹误之处,定必很多,殷期知者不吝指正。     

严复为安徽高等学堂的“礼聘”与“辞馆”

严复为安徽高等学堂的“礼聘”与“辞馆”沈寂１９０６年至１９０７年间，正值清政府仿行立宪，厉行新政。严复曾在安徽高等学堂任过监督（校长）。严复来安徽，是因他与安徽有深厚的关系。他在一年之后又匆匆离去，乃是安徽复杂的社会关系之反映。严复在皖的短暂期间，对...     

安徽新型高等教育的开端

中国的新型教育始于洋务运动，是被动的应急措施，旨在救亡图存。安徽的新型教育发端于维新变法。甲午战争的失败，暴露了洋务教育“囿于一材一艺”、“不明大体”。由此由“西艺”而及“西政”。１８９７年成立的求是学堂，是安徽第一所新型学堂，属大学预科，是安徽省新型教育的萌芽。这种新型教育从高等教育开始，而后普及中、小学，是不正常的逆势发展，它是半殖民地社会的产物，但它仍象征着新阶段的开始     

吴汝纶与严复译著

严复为了翻译西方名著,慕名向吴汝纶学习桐城古文。吴汝纶则为之介绍应读的传统基本古籍,及我国自魏晋以来的翻译经验。在1901年以前,严复所翻译的书稿,总是寄吴汝纶审读,今保存的有《天演论》原稿,吴为之拟定的篇名,多半为严复所采纳。严复翻译不按作者原意,而据当时中国社会改革的需要,是受了吴的影响,吴亦称严译是“忠愤所发”。吴汝纶认为严复是中西学兼通的难得人才,自己亦从中了解西方文化。吴、严都主张以古文传播新文化思想,是新文化运动前的“奇葩”。