现代性与地方性交织中的民族教育:走向、困境与出路

现代性不断嵌入到边缘地带,将孤立封闭的地方社会纳入外部社会体系之中,改造着传统的习俗、生活方式和价值观念.作为现代性的承担者,民族教育在传统与现代、进步与落后、中心与边缘、经济与文化、同一与差异之间,面临着内在的矛盾.因而,需要在教育空间编织现代性与地方性的关系,从国家、地方与个人三个层面推进多元文化教育.     

激活优势:家长主义浪潮下家长参与的群体差异

基于对同一城区两个初中班级的跟踪调查，本文考察了中国家长参与的特征以及不同群体在适应上的差异。文章发现，通过资源激活、能力塑造和责任伦理，城区学校在新的教育情势下建构起有关家长参与的话语。家长参与在学校空间的公共事务上发育缓慢，在家庭空间的私人事务上却发展迅猛，不同群体之间差异较大。基于参与意识、参与能力和参与行为的差异，不同群体的家长参与表现为：外来务工群体被唤起教育失败者的经验，采用被动应对的策略；城市普通工薪群体激发出难以胜任的经验，采用模仿依循的策略；中产群体则激活出教育成功者的经验，采用主动建构的策略。由此，家校之间成为阶层运作的重要场域空间。     

超旷空灵与缠绵悱恻——庄子美学与屈原美学之比较

战国时期,庄子和屈原的美学爆发出理性时代的感性光辉,对中国美学的发展产生了巨大的影响。但他们在艺术意境上一为超旷空灵,一为缠绵悱恻,这开拓了中国美学的两种境界,并且影响了后世文人的文化担待,一为洒脱,一为悲情。     

民族志的三重性:科学、反思与行动

科学民族志致力于客观描述遥远的他者,主客的分离折射出文明与野蛮的距离.现代性将散落在世界角落的文化卷入同一历史进程,并在与地方性的碰撞中创造出一个接触地带.当民族志转向这个接触地带时,民族志作者及其所置身的文化也将成为反思的对象.面对事实与建构、主位与客位、科学与艺术、中立与介入等二元对立状态,本文认为民族志研究应具有三重取向,即科学、反思与行动.     

虚拟社区中的权力运作——兼论其对民族国家构成的挑战

论述了虚拟社区中的权力运作状态,认为网络权力呈现出多点交互碰撞的面貌,是一种扁平化的权力.而传统上民族国家是权力的储存器,采取自上而下的方式对整个社会进行监控.文章最后指出,当民族国家介入虚拟社区并对其进行管制时,与虚拟社区中的权力产生了激烈的冲突.     

教育的国家导向及其困境——以云南芒市实施双语教育政策为个案

以云南芒市傣族地区实施双语教育为个案,讨论教育政策制定与执行中产生的问题。在傣族地区推进学校教育,往往存在学业失败的困扰和文化传承的困扰双重难题,双语教育是破解这一难题的重要路径。但在具体实施过程中,教育目标、教育形式与教学内容都具有鲜明的国家导向,使其难以适应地方文化的状况。因而,双语教育需要在工具与价值的双重取向上进行建构,以充分适应社会变迁的需要。     

从意识三态观重新审视现代性与民族教育之关系

意识三态是一种三维综合观,包括宏观、中观和微观视野,从意识形态、意识生态和意识心态三种状态,对国家、地方(民族)和个人三个层面进行一种综合的分析。这一理论有助于重新理解现代性与民族教育的关系,也为在少数民族地区推进多元文化教育提供学理依据、实践思考以及政策建议。     

国家身份与教化传统：云南芒市傣族地区乡村教师的历史考察

本文以云南芒市傣族地区的乡村教师为例,从国家与地方关系的角度,描述不同时期乡村教师与乡村社会的关系,阐释乡村教师身上的文化冲突。传统教师扎根于乡土社会,在地方上承担教化功能。现代学校教育使教师获得国家身份,进而被纳入国家体制中。乡村教师与乡土社会的关系表现为从乡土化教师、候鸟式教师向逃离型教师的转变。乡村教师逐渐脱离乡土社会,其国家身份上的单向度,使其难以有效编制国家与地方之间的关系。