我赢了上帝

一位电台主持人在自己的职业生涯中遭遇了18次辞退,她的主持风格也曾被人贬得一文不值。 最早的时候,她想到美国大陆无线电台工作。但是,电台负责人认为她是一个女性,不能吸引听众,理所当然地拒绝了她。 她来到了波多黎各,希望自己有个好运气。但是她不懂西班牙语,为了熟练语言,她花了三年的时间。但是,在波多黎各的日子里,她最重要的一     

论辩证的系统认识论

认识论是关于人类认识的来源及其发展规律的哲学理论。从广义上说,整个哲学都是认识论。现在所要探讨的是辩证的系统认识论关于人类认识的来源及其发展规律的理论,即辩证的系统认识论。     

从大碗茶、大众菜说到大众化

记得去年夏天,当各种果茶、矿泉水、椰子汁、可口可乐等高级饮料和五花八门的棒冰、冰淇淋充斥市场的时候,许多进城赶集的农民和来往匆匆的行路人口干舌燥,多么希望能喝上一杯清凉的冷开水啊!然而这几分钱的大碗茶生意如今已经没有什么人愿意干了。但想不到的是,笔者有一天去车站送客,     

百尺竿头 再创佳绩——写在《老友》创刊十五周年之际

今年年初,应邀参加《老友》杂志社召开的"读者·作者·编者"座谈会,得知今年是《老友》创刊15周年。《老友》从创刊之初的一家小刊发展成为江西的一家大刊,由江西本土逐渐走向全国,并在全国具有一定影响,深受广大老年读者的喜爱。《老友》1996年被评为江西省一级社科期刊、2002年和2004年先后被评为华东地区优秀期刊和第二届江西省优秀期刊,真是可喜、可贺!     

沈阳市生态保护规划策略研究——用生态足迹法进行计算分析

利用生态足迹分析法计算了沈阳市2003年生态足迹和生态承载力,得出沈阳市人均生态赤字数为0.7,分析了产生生态赤字的原因,对此提出沈阳市生态保护规划的基本策略:生态控制区———综合提高城市生态承载力;生态协调建设区———寻求生态足迹的最小化;生态改进区(建成区)———降低建设用地的生态足迹;生态恢复区———提高草地与林地生态承载力。以实现城市的可持续发展。     

新发现的两件班丹扎释法旨及相关史实考述

新近发现的两件宣德六年(1431)和正统十四年(1449)的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研究班丹扎释、大崇教寺乃至明代藏传佛教都具有重要价值,文章译释了法旨内容,并结合法旨内容初步考述了大崇教寺的创建时间和法脉传承。     

长吉区域一体化的城际轨道交通出行表征

区域一体化进程中，城际轨道交通客流成为城市区域功能联系的重要表征，本研究选取长吉城际动车出行为研究对象，通过对乘客群体问卷访谈式的实证调查，从微观个体的角度分析城际轨道交通所表征的空间一体化。研究发现：（1）在总体的客流属性方面，乘坐动车的人群以高学历白领群体为主，表征了一体化进程中城际轨道交通作为流动空间物质基础的社会极化效应；（2）在到发客流空间分布方面，长春与吉林的中心城区都属于城际出行强度集中区，郊区县市属于客流稀疏区，空间分布的极化效应非常明显，同时相对于前往吉林市的客流来说，更多比例的客流以长春市为目的地：（3）在功能性活动空间交互方面，若固定户籍地考察居住、工作和消费等功能性活动的偏移，更多的乘客属于户籍地在吉林、其余基本活动在长春的情形，说明一体化进程中城际轨道交通客流表征了区域发展的空间不均衡。     

笔架山天桥:连通海陆的神路

笔架山是锦州的一座名山,位于辽东湾西部,实是一座近海小岛,岛上耸起三峰,形如笔架,故名"笔架山".形如笔架的山在中国为数不少,锦州笔架山的独特之处,在于它是世界上地貌最典型的连陆岛,一条砾石堤将它与陆地完好相连. 这条连岛砾石堤就是闻名退迩的笔架山天桥.此砾石堤天然完整,造型优美,每天随海洋潮汐的涨落隐现两次,极具观赏价值和科研价值,《中国大百科全书》第一版和第二版,都选择了笔架山连岛砾石堤的图片. 那是一条海上通途,卵石路面,长1620米,宽9米,沿此路可于北岸直抵笔架山.然而此路并不能全天候的畅通无阻,事实上它随着潮水的涨落而时隐时现.落潮时海水慢慢向两边退去,通道便从海中缓缓浮现,至潮水落尽,始才能彻底显露出来;涨潮时海水又会从两边迅速夹袭而来,很快就将通道完全淹没,以至积上齐腰深的海水.由于此路这一神奇绝妙的属性,人们就将其称为"天桥"了,也叫"神路"或"天国神桥".     

城市的精神

面对全球化的挑战,城市风尚具有越来越重要的政治意蕴.这是因为,全球化正在使不同的文化传统、不同的生活方式迅速同一化和均质化,在国家层面,对抗这种同一化和均质化是相当困难的,而在城市层面,城市风尚的培养或恢复可以有效地保护文化多样性.