北京没有风花雪月

女作家陈丹燕出过一本《上海的风花雪月》,以其缠绵悱恻的笔调吸引了众多读者。我觉得书名起得极好。风花雪月,确实是最能概括这座摩登城市韵味的形容词:"上海,曾经被称为东方的巴黎,曾经是个浮华璀璨的花花世界,曾经最西化、最时髦,有着最优雅精致的生活方式……"     

北京的风

北京的风仿佛也具备某种神性,这是我来到北京最大的体会,空气流动形成了风,风本是大自然的特征,坦在北京可不一样,北京毕竟是一座有着3000年建城史的吉都,又作为当代中国的政治文化中心,     

母亲,请站在原地等我

这么些年来,在我心目中炊烟般袅袅升起的乡愁,最浓郁最无法割舍的一缕是属于母亲的。从18岁开始,我就多了一重古典气息浓郁的身份:游子。于是,我的爱常常只能从剪票口开始,到另一个剪票口结束——我常常只能借助一枚创伤的车票来维系与母亲的联系。母亲是     

总有一些东西是无价的

世上本没有免费的午餐。若想获得什么,首先要学会付出。不劳而获是很困难的。几近于天方夜谭。但是,在付出的同时,不应该有太强的目的性。否则,不仅仅是在侮辱对方,也是在侮辱自己。我想,总有些东西是无价的(譬如情义),总有些事情是无偿的,总有些人——能够做到无怨无悔的。当然,这是人生的最高境界。效仿与否,纯属自愿。     

纪晓岚的阅微草堂

电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》热播,使纪晓岚这位清代的大学士颇有点咸鱼翻身的架势,仿佛又活了过来。虽属戏说的风格,却把人物形象塑造得很传神。再现也罢,误导也罢,总之使老百姓备感亲切。真实的纪晓岚究竟是什么模样——似乎已不重要了,活跃在荧屏上的是他两百年后的替身,吸引着我们的眼球。这也未尝不是一件好事:清宫     

士为知己者死

“士为知己者死”，似乎是中国的一种古老的传统。由于其下句是“女为悦己者容”，故所谓的“士”即男士也，可见此言道出了古代男人所信奉的行为准则。生命无价，跟男人的命相比──又有一些东西更为昂贵，譬如知遇之恩。男人是勇于为了精神而抛弃一切的，这究竟属于盲目的冲动，抑或属于高傲的品质？我想这毫无疑问属于后者。否则荆轲为燕太子丹刺案不至于被视为壮举，伯牙与子期这两位古代音乐人演绎的高山流水也难以成为绝唱。这两个典型的事例分别代表了武士与文士的追求──在如何对待知己者的问题上，他们是一致的。可见不管是武士抑…     

留在赤道上的脚印

王万茂,南京农业大学教授,土地规划专家,担任国内几家农业杂志、丛书的主编或编委,曾为《中国农业科学家辞典》所记载。在1973至1975年,他曾参加农业部的农业技术专家组支援非洲。来到梦想不到的地方非洲,这片古老,神秘而又遥远的黑色大陆,过去只能浮现在我的梦境里,我从来没想过能在非洲留下自己的脚印。然而,1973年4月18日,我很突然地接受了自己所在单位南京农学院下达的紧急任务:三天后登程去北京,编入农业部的农业技术专家组,争取5月初抵达几内亚,以赶在旱季之后雨季之前,及时支援当地即将展开的农业生产。当时我还是一个36岁的大学教师,曾在苏联留学5年,回国后一     

呼唤新世纪的"新抒情诗"

抒情诗既是中国诗歌的传统,也是西方诗歌的传统.就世界范围来看,现代主义、后现代主义的出现,是对浪漫主义的颠覆与解构.表现在诗歌领域,是对传统抒情诗的冲击,至少是对抒情功能的某种抑制.中国诗歌在八十年代,追赶上这股潮流.传统的抒情诗被打入冷宫.2008年汶川大地震引起的新诗潮,使一度受到现代派诗歌(包括后现代诗歌)歧视的抒情诗,又回到大众视野,而且以不容忽略的社会影响力令诗坛为之一振,重新占据了主流的位置,再领风骚.新世纪的"新抒情诗",与时俱进,创新求变,继承了传统,但并不保守;它兼容并蓄,还汲取了现代派诗歌诸多有益的技法.是抒情诗在新世纪让人耳目一新的原因.笔者呼唤那个诗人以抒情为荣的时代.     

我喜欢她但我决不娶她——候鸟女人

人是世界上思维最为复杂的动物,因此在人际交往中,最难的就是如何读懂交往对象的心。于是本刊自本期起推出了“心灵揭秘”这个栏目,请各行各业、各种知识结构、各个职位和年龄层次的人,把从来不愿向人披露的真实的想法和认知告诉给读者。当然这些想法和认知,可能不能全部带有普遍性,但是总能给我们一些启示,供我们在社会交往中参考。     

横穿《诗经》的河流

关关雎鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭？淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,