论邓小平的“事是求实”观

认识和实践的关系有两个基本的方面 :一个是从实践到认识的发展过程 ,即“求是”的过程 ;另一个是从认识到实践的发展过程 ,即“求实”的过程。从认识论和实践论的角度看“实事求是”主要描述的是其中第一方面的基本内容 ,即从实践到认识的“求是”过程 ,笔者提出的“事是求实”① ,作为与实事求是相辅相成的概念 ,主要描述的是其中第二方面的基本内容 ,即从认识到实践的“求实”过程。笔者认为 :“事是” ,即“实事”中的“是” ,就是已求出的客观事物的规律性 ,“实”就是客观事物的具体实际 ,即实践性 ,“求”就是我们去发展 ;事是求实 ,…     

实现中国梦与建设诚信文化之关系

诚信文化是中国优秀传统文化的重要内容,是中国先进文化的重要组成部分,是实现中华民族伟大复兴中国梦之基石。中华民族伟大复兴包括诚信文化的现代化,实现中华民族伟大复兴的中国梦需要并呼唤诚信文化。在加强诚信文化建设以实现中国梦的过程中,必须增强国人的诚信意识,确立全民的诚信理念,搞好全社会的诚信建设,形成全覆盖的诚信制度,发展开放型的诚信文化,做好全国性的诚信宣传工作,全方位地发挥诚信的作用。     

习近平生态文明思想在大田矿山治理中的实践探索

福建省三明市大田县的矿产资源丰富，开矿历史悠久，但是因为长期粗放开采，造成了水土流失等生态问题，需要治理修复。中共大田县委、大田县政府用习近平生态文明思想指导推进矿山治理工作，采取了三个方面的有效措施，使习近平生态文明思想在大田矿山治理的实践取得了四个方面的明显成效，为具体实践习近平生态文明思想提供了五个方面的经验启示。     

论社会主义的劳动力所有制

以往的有关理论，在探讨生产关系的问题时，只论及生产资料所有制，未涉及或很少论及劳动力所有制，以至一些问题得不到深化和解决。笔者认为，在培育和发展社会主义劳动力市场的过程中先解决社会主义劳动力所有制的有关理论问题，是一项很有意义的工作。本文为此探讨了劳动力所有制、社会主义劳动力所有制的内容、性质及特点等问题，并说明了研究社会主义劳动力所有制的若干意义。一、关于劳动力所有制劳动力概念有两层含义；一是指人的从事劳动的能力；二是指具有劳动能力的人。后一种含义是以前一种含义为基础的，因为只有具备一定劳动能…     

筑牢培育当代中国公民意识的现实基础

培育当代中国公民意识的现实基础,包括经济、政治、文化、社会、环境等几个方面。筑牢培育当代中国公民意识的现实基础,应主要从发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义先进文化、发展社会主义和谐社会、发展社会主义法治环境等几个方面进行分析、探讨,并对如何筑牢培育当代中国公民意识的现实基础进行思考。     

江泽民思维方式的形成和特色

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,继承并丰富和发展了邓小平的思维方式,形成了相对独立的江泽民思维方式。本文就是对江泽民思维方式的形成、内容和特色等问题所作的研究和探讨,是笔者研究江泽民哲学思想的系列成果之一。     

江泽民党建哲学思想初探

江泽民在担任中共中央委员会总书记期间,长期关注党的建设,从党的建设理论和实践发展的需要出发,注重运用马克思主义哲学特别是历史唯物主义的基本观点分析、研究、探讨党建问题,从而形成了党建哲学思想.“三个代表”重要思想是江泽民党建哲学思想的核心内容.     

“邓小平理论”概念之我见——兼论“中国特色社会主义理论体系”是“广义邓小平理论”

本文认为，党的十七大在“邓小平理论”等概念的基础上提出的“中国特色社会主义理论体系”的概念是“广义邓小平理论”，而“中国特色社会主义理论体系”中的“邓小平理论”则为“狭义邓小平理论”，并在回顾了“邓小平理论”概念形成的历史轨迹的基础上对此进行了阐述，论述了对“邓小平理论”这个概念作“广义”和“狭义”理解的六个方面的意义。     

党的建设面临的新的历史性课题——搞好党的第三代领导集体理论贡献的概括和总结

以江泽民为核心的党的第三代领导集体无论是在高举邓小平理论伟大旗帜方面,还是在丰富和发展邓小平理论乃至毛泽东思想、马克思列宁主义方面,都做出了许多理论贡献.必须对党的第三代领导集体的这些理论贡献给予概括和总结,为此本文进行了探讨,并提出了一些具体的思路.     

亦论哲学基本问题的第三个方面

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》一文中，第一次科学地提出了哲学的基本问题，他指出：“全部哲学，特另是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”①恩格斯接着指出了哲学基本问题的两个基本方面。近年来，我国哲学界提出：思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，其内容应包括三个基本方面，但对第三个基本方面的理解，又各不相同。②笔者赞同哲学基本问题应包括三个基本方面的观点，并认为，第三个基本方面应是：思维能否改造现实世界即世界能否能动发展的问题。本文试就这一观点…