马克思早期关于人的本质的思想演变

(一) 马克思说:“思辨终止的地方,即在现实生活面前,正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的科学开始的地方。”这段话十分准确地表述了德国思辨哲学与马克思所创立的新世界观的区别,后者是对前者的否定,前者的终结也就是后者的确立。我们知道,马克思最初信奉黑格尔哲学,《莱茵报》的实践活动,使他对黑格尔的那种充满学究气的思辨哲学感到厌倦和怀疑,从而使他离开黑格尔走向费尔巴哈的人本主义。费尔巴哈虽然批判了黑格尔的理性思辨,处处强调感性,但他的哲学的核心——人——仍然是抽象的、非现实的,并     

改革中的利益群体

党的十一届三中全会以来,在党的改革开放的总方针指引下,我国社会生活发生了一系列重大的变化,取得了举世瞩目的成绩。与此同时,各种社会矛盾特别是各种人际关系之间的矛盾却呈现出多元化、复杂化的发展趋势。究其根源,主要原因之一是在改革开放过程中,我国社会已逐渐分化、形成了许多利益不同的社会群体,即由于在社会分工体     

布哈林哲学思想初探

尼古拉·伊万诺维奇·布哈林是苏维埃国家的开国元勋之一,也是联共(布)和共产国际中著名的活动家、政治家、经济学家和哲学家。他毕生除了从事大量的政治实践活动外,还撰写了大量的有关经济学、政治学、社会学和哲学方面的专著和论文。列宁称赞他是“学识卓越的经济学家”、“党的最可贵的和最大的理论家。”布哈林的主要哲学著作足《历史唯物主义理论》、此书对马克思主义哲学——辩证唯物主义特别是历史唯物主义基本原理,作了系统的、通俗的阐述。在其它的一些论著中,布哈林也阐述了他的一些哲学观点。     

布哈林哲学思想初探

尼古拉·伊万诺维奇·布哈林是苏维埃国家的开国元勋之一,也是联共(布)和共产国际中著名的活动家、政治家、经济学家和哲学家。他毕生除了从事大量的政治实践活动外,还撰写了大量的有关经济学、政治学、社会学和哲学方面的专著和论文。列宁称赞他是“学识卓越的经济学家”、“党的最可贵的和最大的理论家。”     

社会主义初级阶段论的理论和实践意义

赵紫阳同志在党的十三大报告中,第一次系统地阐述了社会主义初级阶段理论。这一理论的提出和阐述,是对马克思主义科学社会主义理论的丰富和发展,是对国际国内社会主义建设正反经验的概括和总结。正确认识我国正处在社会主义初级阶段,是建设有中国特色的社会主义的首要问题,是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。     

对“只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量”这一论断的质疑

解放以来,我国的哲学教科书以及其它有关论著,几乎无一例外地肯定,只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量。一九六二年由人民出版社出版、艾思奇同志主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中说道:地理环境和人口因素不是社会发展的决定力量,“社会发展过程中的决定因素只能是人们为了维持自己的生存所必需的生活资料的谋得方式,也就是物质资料的生产方式,或者简单地说就是物质生产。”往后出版的其它一些教科书的提     

试论建设有中国特色社会主义理论的哲学基础

建设有中国特色社会主义的理论,是当代中国的马克思主义。这一伟大理论的哲学基础是我们应该探讨和研究的一个重要问题。本文认为实事求是是这一理论的哲学基础,并从实事求是所蕴含的丰富内容、建设有中国特色社会主义理论的形成和发展过程以及实事求是在邓小平思想中所处的地位等三个方面进行了论证。     

恩格斯对唯物史观的主要贡献

历史唯物主义或唯物主义历史观(简称唯物史观)是马克思主义哲学的重要组成部份。恩格斯曾多次声称,这一理论是马克思发现的。但是,纵观恩格斯一生的理论活动,我们可以看到,恩格斯不仅同马克思一起共同制定了唯物史观的基础,而且(特别是在马克思逝世后)全面地、系统地阐述了唯物史观的各个方面,对唯物史观的创立和发展作出了重大贡献。     

对“只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量”这一论断的质疑

解放以来,我国的哲学教科书以及其它有关论著,几乎无一例外地肯定,只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量。一九六二年由人民出版社出版、艾思奇同志主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中说道:地理环境和人口因素不是社会发展的决定力量,“社会发展过程中的决定因素只能是人们为了维持自己的生存所必需的生活资料的谋得方式,也就是物质资料的生产方式,或者简单地说就是物质生产。”往后出版的其它一些教科书的提法与此基本相同。这些提法都把人口因素同地理环境相并列,排斥在社会发展的决定性因素之外,而只承认物质生产才是社会历史中的决定力量。这种论断既不符合包括原始社会在内的全部人类历史的发展过程,也不符合恩格斯晚年提出的两种生产理论,应该加以修正。首先,从人类社会存在和发展的物质基础来看,除了物质资料的生产以外,还应包括人     

马克思早期关于人的本质的思想演变

(一) 马克思说:“思辨终止的地方,即在现实生活面前,正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的科学开始的地方。”这段话十分准确地表述了德国思辨哲学与马克思所创立的新世界观的区别,后者是对前者的否定,前者的终结也就是后者的确立。我们知道,马克思最初信奉黑格尔哲学,《莱茵报》的实践活动,使他对黑格尔的那种充满学究气的思辨哲学感到厌倦和怀疑,从而使他离开黑格尔走向费尔巴哈的人本主义。费尔巴哈虽然批判了黑格