关敬吾论日本传统故事的类型与结构

本文是日本民俗学家关敬吾先生对日本传统故事的概念界定以及对之内容、结构特点的概括,作为“他山之石”,可以给中国民俗学理论研究提供参考。     

从《晋书》的编纂看《兰亭序》的真伪

本文考察了唐修《晋书·王羲之传》与《世说新语》及注所载的有关王羲之事迹和《兰亭序》的异同之后，指出唐修《晋书·王羲之传》是唐初修史馆臣为了迎合李世民偏好王氏书法的心意的产物，《传》中对《世说》所记有关的故事作了从塑造“书圣”形象为目的的修改，而《兰亭序》的后部分文字也是经“摹学”王氏书法的高手伪造后传入宫廷为太宗所得由褚遂良鉴定而入正史的。因此，《兰亭序》是伪作而非真品。     

评中村义著:《辛亥革命史研究》

中村义的《辛亥革命史研究》一书,主要是阐明以革命前十几年的湖南省为舞台的革命运动及其经济史,并揭示辛亥革命的历史意义。但是,中村在本书中并没有总结出自己对辛亥革命的独特见解和观     

爱的未来，未曾来

春天的黄昏，徐竟到天台抽烟看到了一个女人，她坐在角落里，长长的卷发垂下来遮住了脸，像是睡着了，一动不动。徐竟的烟还没抽完，她站了起来，朝他这边走来。他这才看到她怀里抱着一只猫，纯白色，一如她披肩的颜色。她是个美丽的女人，白净、清透、纤尘未染的样子。     

生命中最好的养料是爱

爱是生命中最好的养料,哪怕只是一勺清水,也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼;也许那树是如此的瘦小,甚至还有些枯萎,但只要有这养料的浇灌,它就能长得枝繁叶茂,甚至长成参天大树。     

十六岁的夏天没有花开

初夏时光,栀子花淡淡的芬芳飘满了街.那小小的洁白的花朵,馥郁出芬芳来竟然也会如此的灿烂.我看着玻璃杯中那朵刚刚绽放出花苞的栀子花,突然就想起了林默,眼里片片雾气升起,我的视线开始变得模糊……     

王羲之《兰亭序》不入选问题的研究

王羲之《兰亭序》不入选问题的研究清水凯夫一历来论“不入选”理由有关《昭明文选》不收王羲之《兰亭序》一事，在唐代，它的“不入选”问题并未引起争论，但有宋一代，争论却炎然兴起，一时出现了种种假说。首先，宋·范（陈）正敏赞成季父虚中所说“《兰亭序》暮春而有...     

“第四者”的糖衣

婚姻演变的终极就一定是离婚吗？情人就一定是第三者吗？非也，新恋情主义的代表——一个颇为前卫的社会身份“第四者”，正深情款款，从从容容地走来，奉行只建立不破坏，只谈感情不读实物的方针，以势不可挡的魔力横扫着围城里的人们——     

试论马丁·路德的宗教改革与现代企业家精神

马丁·路德倡导的宗教改革原则是现代西方企业家精神的雏形,它使人们在创造个人财富和提高社会福利方面找到了一个平衡点,由此开始推动经济和文明的良性循环;中国有很多优秀的企业家但缺乏企业家阶层,只有搞好精神文明建设才能为企业家阶层的形成在思想根源上找到立足点.     

想念一个毕业的师姐

在菁菁大学校园里,师兄、师姐和学弟、学妹之间的交往从来都是校园交际的重要内容。记得刚刚踏入大学校园,心目中的偶像一定是某位成绩优秀或者文体活动表现出众的学哥学姐。作为自己努力的方向,他们曾是我们的动力。在生活处事上,在找工作时,他们的成熟,也会给我们很大启示。再有借书借笔记,回家结伴同行,帮着买个车票之类的细节就不用一一细说了。两三年过去了,当自己站在大学时光的尾巴上,看见那一张张纯真的面孔,一如自己的少年时光,想起高晓松的一首歌。于是,用自己的经验鼓励着他们……这样的轮回,这样的时光循环构成了大学生活的另一个侧面。和学哥学姐、师弟师妹相识可能是在一次演讲比赛、一场运动会或者完全是不可预料的邂逅。而那份情缘,那种感情所凝结的应是一种别样的风景……