在自我更新中寻求新的哲学思维——上海首届哲学专业研究生学术讨论会部分发言摘要

崔伟闳: 超越近代理性主义是当前哲学研究的主要任务建国三十多年来,我国哲学界在取得很大成就的同时也走了不少的弯路,这是我们对哲学本身的性质及其在整体文化结构中的功能长期缺少反思所使然,也正是同样的原因,使得哲学思维渐趋单调和僵化,由此出现了所谓“哲学贫困”的状况.     

中国现代化过程中的文化冲突与社会发展

二十世纪七十年代末八十年代初这一短暂的时期,对于中国历史学来说,将是一个值得大书特书的转折点。以开放与改革这两个口号为标志的新的潮流在我们这个古老的民族中掀起巨大的冲击波,它正在把我们的民族和国家推到一个新的起飞线上。封闭的窗口打开了。中国终于真正投身到国际社会之中了。世界开始重新认识中国,中国也开始重新审视当今的世界和我们自身。当我们一步一步开始朝现代化社会迈进的时候,新的矛盾、新的冲突、新     

谈“内耗”

在我们社会中,“内耗”问题一直是一个比较突出的问题,这不仅是因为它的普遍性所造成,更重要的是它所产生的一系列后果,对我们整个社会生活过程影响极大。它使得社会凝聚力降底,人与人之间的互相不信任感增加,社会各职能部门效率衰退,其长期泛滥的结果必将结使我们整个民族的精神气质中被注入一种可怕的毒素,导致民族的活力衰退。     

试析开放背景下的文化心理冲突

自一九七八年我们党确立了开放与改革的战略方针以来,中国社会发生了一系列深刻的变化。当我们一步一步开始朝现代化目标迈进的时候,新的矛盾、新的冲突、新的挑战逐渐在我们面前展现了。按照历史唯物主义的基本观点,在任何一个社会中,它的经济结构、文化结构和政治结构总是一个有机的整体。现在,当我们从事整个经济和社会发展的现代化改革的时候,必定将伴随着一场深入到社会生活各领域的文化心理的变革,人们的价值观、道德观、生活方式和思维方式都将发生一场深刻的变化,新旧之间的冲突在所难免。针对这种现实,我们以文化心理冲突为主题,作了一次社会态度测量,试图通过实际调     

论两种不同的思维方法在社会学研究中的运用

人类关注自身的事务并把它当作理解和探究的对象已经由来已久了。这种试图理解自身的愿望一直以对建立关于人生和社会过程的理论的追求而表现出来。这里我们有必要对“理论”这一概念的由来及其涵义作一点分析。理论这一概念最初出于希腊文theoros,它是指希腊城邦派出参加公共庆典的     

中国文化的双重性结构及其对近代中国社会的影响

一 关于中国文化的历史个性问题,近年来广泛地引起了学术界的兴趣。我们看到,尽管人们观点不尽相同,但在一个基本事实上认识是一致的,那就是,在人类各大文化体系中,中国文化以其独特的历史连续性而卓然不群。由此不难推想,要形成这样一种与众不同的特     

上海某城区精神分裂症患者药物维持治疗纵向观察

目的了解上海市嘉定区2001年以来精神分裂症患者药物维持治疗情况的变化。方法将嘉定区2007年7月底的在册精神分裂症患者药物维持治疗的变化情况与2001年到2006年的在册精神分裂症患者的药物维持治疗情况进行比较,了解本区2004年8月1日实行对贫困精神病患者门诊免费送药后,患者药物治疗率的纵向变化情况。结果免费送药后精神分裂症患者的药物治疗率明显提高,2007年比免费送药前的2003年提高了33.09%。结论提高药物治疗率对减少精神分裂症的复发至关重要。     

文化融合断想

“文化冲突”与“文化融合”,这是近年来随着开放的日益深入而崛起的一个新的学术“热点”。许多人用不同的方法在谈论着同一个主题:如何寻找东西方文化的最佳“融合点”。但是,当我们在阅读这些文章的时候,却发现了一个有趣的现象,尽管人们的动机是在寻找“融合点”,但实际上他们找到的却往往正是那些“冲突点”。比如