毛泽东文艺思想与当代文艺学

毛泽东文艺思想强调主体的作用,重视文艺的审美本质,进一步探究庞大的文艺系统。它的理论走向与整个当代文艺学总的理论走向基本一致。毛泽东文艺思想和当代西方文艺学由于研究问题的立场、观点、方法不同,两者的结论完全不同。毛泽东文艺思想在若干方面超越了当代西方文艺学,在理论发展方面走在前头。     

谈发展经济和繁荣文艺的关系——学习马克思主义文艺思想札记

在党的第十二次全国代表大会之后,我国进入了全面开创社会主义现代化建设新局面的历史时期。我们首要的任务是把社会主义现代化经济建设继续推向前进。在建设高度物质文明的同时,还要努力建设高度的社会主义精神文明。繁荣社会主义文艺是建设     

反映论与主体性理论的分歧

马克思主义文艺理论运用反映论原理解决文学本质问题,其完整的表述概括了种种不同的反映形态,高度重视创作者主体在艺术反映即艺术创造过程中的决定作用,鼓励作家在改造自我的前提下充分发挥主观能动性。主体性理论所讲的“主体”完全不同于反映论所讲的主体,它是主观唯心主义的主体,拒绝接受正确的理论和观念指导的主体。主体性理论强调充分尊重和肯定每一种个性,断定文学创作是作家的自我实现,推崇自我,放纵自我,其结果必然造成错误思想情绪的泛滥。     

疾首砭时弊 挥泪书民情——评台湾省作家杨青矗

说到台湾省当代的现实主义作家,就不能不谈杨青矗了。杨青矗是从六十年代成长起来的一位台湾省的知名作家。他的作品,主要是短篇小说,有短篇小说集《在室男》、《妻与妻》、《心癌》、《工厂人》、《工厂女儿圈》(《工厂人》第二卷)等,其次的有散文、杂文等。他的创作,刚刚面世便显出朴实地写真的特点。他关心他所处的时代,坚持反映社会,反映人生,肩负医治社会的心灵病态的责任,针砭社会的黑暗面。他怀着人道主义的同情,描写工人、农民、司机、园丁、裁缝、酒女等台湾下层社会中的卑微的“人间小角色”,反映他们困苦的物质生活,表现他们痛苦的精神状态,作他们的代言人,为他们抱不平。七十年     

马克思主义文艺学的珍贵文献——读毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是马克思主义文艺学的珍贵文献。它运用马克思列宁主义的基本原理,总结“五四”以来我国革命文艺运动的经验,从四十年代初革命根据地的实际情况出发,着重阐明了我国革命文艺运动的一些根本方向问题,从而丰富和发展了马克思主义文艺理论。这篇讲话,把当时革命根据地的文艺运动和全中国的文艺运动推进到一个光辉的新阶段,并且对国际左翼文艺运动产生一定的影响。《讲话》的问世,标志着中国马克思主义文艺学的发展进入了一个新的阶段。直到今天,《讲话》的基本观点,《讲语》的主要精神,仍然是我党制定文艺政策的理论基础。在全面开创社会主义现代化建设新局面的历史时期,从马克思主义     

毛主席是怎样论述形象思维的——学习毛泽东文艺思想札记

毛主席给陈毅同志谈诗的信指出:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要。”毛主席再三强调作诗要用形象思维。这个光辉论断,不但适用于作诗,而且适用于其它文学艺术的创作。这在马克思主义文艺理论发展史上,具有十分重要的意义。文艺创作,必须用形象思维,才能充分发挥文学艺术的特长,从而发挥它的鼓舞人民、教育人民、推动人民前进的积极作用。毛主席是一位伟大的马克思主义理论家、政治家,也是一位伟大的诗人、文学家。他     

邓小平与毛泽东文艺思想

邓小平继承和创造性地发展了毛泽东文艺思想。这突出表现在对新时期文艺方向的调整和确定上面。他把文艺为工农兵服务的口号调整为为人民服务，意义十分深刻；他关于文艺属于人民和文艺工作者与人民的血肉联系的论述，丰富和发展了毛泽东文艺思想，他有关文艺为社会主义服务的论述，澄清了文艺与政治的关系，重新确定了社会主义的内涵，把握了精神文明建设的全局，并且强调了党对文艺工作者的教育。在文艺方针问题上，邓小平对双百方针的内涵作了非常重要的调整和发展，并以他的改革开放学说为执行党的文艺方针提供了全新的理论基础。