白族源于滇僰、叟、爨考述

当前白族来源的讨论,主要集中于藏缅语族诸民族的来源研究的课题中,本文认为,“昆明”是汉、唐间西南的大族,唐、宋称之为“乌蛮”,其主要部分在元明以后又称为“罗罗”,他们是今天彝族先民的主体。而与之相对并行发展的“滇僰”、“叟” (“爨”)、“白蛮”(包括“西爨白蛮”)、“民家”,则是今天白族先民的主体。滇僰、叟、爨三者是不同时代对于同一族体的不同称谓。云南地方史和民族传说历史,是经过千百年的社会政治变迁和各种文化渗透的产物,它始终曲折地、顽强地反映了一个历史事实,即白族源于滇僰的实质尚沉淀于后人的脑海中。     

《中国南方鼓文化与地域社区生活》序──略论中华民族的史的发展

《中国南方鼓文化与地域社区生活》序──略论中华民族的史的发展王叔武五十年代初，在坊间偶见《干阑》一书，喜其甚得选题之要。盖中国少数民族的三分之二（族别和人口）居住在中国的南方（苏、浙、皖、赣、湘、鄂、川、藏、滇、黔、桂、粤、闽、台、沪，十四省、区和一...     

明初旅滇的日本僧人

公元十四世纪末叶,正值中国元、明两朝鼎革之际,日本南北朝幕府武士争雄之秋,一批日本僧人作为使者来到中国,明朝政府将他们安置在川、陕与云南,终洪武之世未能建立正式的中日邦交。在此时期旅居云南的日本僧人其名可考者,有:鉴机先、天祥、大用、宗泐、演此宗、镜中照、斗南、桂隐、昙演、如瑶等,而昆明五华寺僧宗戒、西山僧石隐、大理感通寺僧南江等疑亦为日僧。他们中有的是“发云南守御”,有的是“南窜客”,有的也可能是“游方”僧。他们是见于历史记载中的首批旅滇的日本人,有的就长期流寓云南而“云归滇海”了,故嘉靖《大理府志》、万历《云南通志》的《古迹》中载有“日本四僧     

民族研究也要开创一个新局面

党的十二大制定的正确纲领,引导我国全面开创社会主义现代化建设的新局面。民族研究工作也要开创一个新局面。 建国三十多年来,民族研究工作取得了很大成绩,但也走过曲折的道路。解放初,中央访问团来云南,在宣传党的民族政策同时,开展了民族调查研究。接着,在中共云南省委的领导下,对少数民族社会经济的特殊因素,进行了深入的调查研究,确定了阶级分化不明显的地区和奴隶制经济、封建领主、地主经济的地区,为和平协商土地改革     

云南少数民族现代化发展道路的构想

本文是于１９９１年１０月为中日共同研究《云南少数民族的文化与现代化》（丰田财团资助）专题而作，并于１９９２年６月２６日在日本东京上智大学中央图书馆国际讨论会上宣读，日本《读卖新闻》报导。该文打印原稿有脱误，兹为改正发表。     

《南夷书》笺注并考异

本文参考诸种文献 ,对明张洪《南夷书》作了笺注 ,并就文中歧误之处作了精心考校 ,有珍贵的史料价值。     

云南少数民族源流研究

云南少数民族的源流问题,曾经有过很多争论。我们曾写过《云南各族古代史略》及其简写本《云南简史》,此外马曜同志写了《云南少数民族的源和流》一文,我也写了一篇《云南少数民族的分布及其形成》。这里我主要讲讲用什么方法研究云南少数民族源流的问题。