关于目前哲学形状的反思

哲学已经陷入了困境,这是从事哲学教学与研究的人必须要面对的现实。出现这种情况的根源简单的可以概括为：一是哲学缺少反思,批判性差,处于失职状态：二是充满假大空,粉饰太平,没有实现求真知,捍卫真理的历史使命：三是体系单一,内容陈旧,不能适应改革发展的需要;四是表述混乱,故弄玄虚,玩文字游戏,离现实越来越远。     

论真理的模糊性

真理问题是马克思主义认识论中的一个十分重要的问题。人类实践的任务和目的，就在于不断地获得真理，以真理为指导有效地改造世界。但勿庸置疑的是真理问题本身在理论上存在着许多混乱、矛盾的地方，有些方面还难以自圆其说，别说是一般的理论工作者，就是专门从事哲学原...     

略论观念变革

观念的变革表现为观念群的更替，随着经济、政治、文化等体制的改革，随之会发生政治观念、经济观念的变革，这种变革既包括社会心理的低层次变化，也包括社会意识形态的高层次变化。观念变革的主要形式表现为递增式和扩散式两种。     

论邓小平对毛泽东矛盾学说的灵活运用

论邓小平对毛泽东矛盾学说的灵活运用李菊霞，王埃亮在改革、开放新的历史时期，邓小平创造性地运用矛盾学说，丰富和发展了毛泽东思想。提出建设具有中国特色的社会主义，为社会主义现代化建设奠定了理论基础。一、应用矛盾普遍性和特殊性关系原理，阐明建设具有中国特色...     

大众文化对少数民族影视发展的影响

民族影视是少数民族地区文化构成的重要因素。民族影视要走向世界,发挥更大的作用,必须走与大众文化结合的道路;积极引导影视发展,营造良好气氛引导民族影视参与其他文化交流与互动;合理整合非政府组织的资源,推进实现民族影视走出去战略,对构建民族地区社会和谐具有积极意义。     

消费文化向度下的少数民族文化转型

消费文化是大众文化的表现形式,影响着少数民族文化现代转型。消费文化改变了传统的社会关系,体现少数民族地区发展第三产业的重要性。社会现代化推动了少数民族地区消费符号化趋势,品牌、名牌意识深入人心。消费文化的形式丰富多彩,促进观念转变,民族间的相互理解认同。大众传媒无孔不入的在少数民族文化转型过程中发挥积极的作用,改变着少数民族地区人们的价值观念和生活方式。     

试论社会科学的模糊性

自然科学的许多领域存在着模糊性,这已成为众所周知的常识了。社会科学是否也存在着模糊性呢?随着人们分析社会问题的需要和认识方法、思维方式的多元化,逐步认识到在社会科学领域中也存在着模糊性的问题。一社会科学的许多领域都被证明大量地存在着模糊性,认识和分析社会问题常常要用模糊的方法。在历史科学领域就存在着模糊性。中国封建社会始于何时,争论了半个世纪,至今未见分晓。西周封建说,有他的道理;春秋、战国、秦统一、西汉、南北朝等说法也未必无道理。这些说     

法兰克福学派对过度消费的文化反思

随着改革的深入和开放的扩大,市场经济体制基本确立,文化工业化局面逐步形成.与此相适应社会步入消费时代,并出现了消费的增长速度超过生产发展速度的现象.对此法兰克福学派早就进行了分析,不加控制的消费就是过度消费,英特征表现为从对物的占有逐步过渡对符号、记号的追逐.就是在思想、艺术等精神领域也只能通过市场占有检验其价值,所有价值评判也要通过消费的方式证明其存在的必要性和合理性.过度消费就是把不加节制的消费当成生活的目的,作为一种破坏性力量应该引起人们的足够警觉.因此,消费方式的转变,消费模式的转化,消费观念的改变应该引起我们的高度重视.     

消费时代的文化向度

中国市场经济体制的确立,宣告消费时代的来临。在消费时代,消费已经不是手段,而是生活的目的。对物的占有正在让位于对符号、记号的占有。即便是文学、艺术等精神性活动也要通过市场来确立其价值,通过人的消费这样的方式证明其存在的合理性。过度消费作为一种破坏性力量应该引起人们的重视。因此,消费方向的转变,消费模式的转化,消费观念的改变是我们面对的紧迫任务之一。     

非理性因素在认识过程中的作用

认识过程中 ,传统认识论强调理性因素在认识中的主导性作用。人本主义突出了非理性因素在认识中的作用 ,这种作用表现为 :刺激认识目标的实现 ,确定行为目的 ,调节思维定势 ,实现善和美的追求。非理性因素的探讨对于理解认识过程的辩证本性和认识过程的完整性 ,具有积极的意义。