努力书写一个"人"字——谈《新语文读本》的编写

"文革"以后,我常想这样一个问题:我们的一些青少年会在一夜之间变得那么野蛮、凶狠、毫无人性,我们的教育,尤其是语文教育,有没有应该反思的地方?--"冰冻三尺,非一日之寒".我们早就在讳言"人""人性"了.     

朱熹读书法的语文教育价值

朱熹读书法内容丰富、影响深远，虽其宗旨是指导读书如何落入理学的窠槽，但从语文教育的角度看，仍有许多真知灼见值得我们学习、借鉴。本文在整体透视的基础上，着重论述了其中关于读和思、言与意、虚与实等关系的见解，对于我们当今语文教育的理论价值和实践指导意义．     

言语形式与言语主体

言语形式与言语主体王尚文《孟子·公孙丑》云：＂吾知言，吾善养吾浩然之气。＂气是体现言语主体个性的精神状态，孟子认为它是言的根本。曹丕在《典论·论文》中又说＂文以气为主＂，韩愈在《答李翊书》中又进一步发挥道：＂气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕...     

语言·言语·言语形式──试论语文学科的教学内容

语言·言语·言语形式──试论语文学科的教学内容王尚文吕叔湘先生曾经一再呼吁语文教学要轻装前进。根据语文教学大纲规定，教学目标是明确而又集中的，核心在于使学生＂正确理解和运用祖国的语言文字＂；照理，作为教学活动达到教学目标之中介的教学内容也应当是明确而...     

空阔深邃的审美空间──略论绝句的两极对立结构

空阔深邃的审美空间──略论绝句的两极对立结构王尚文《艺概》以为“绝句取径贵深曲”，“以委曲、含蓄、自然为尚”［１］。绝句或二十字，或二十八字，篇幅很短，容量很小，如果一泄无遗，一读便尽，即无艺术可言。元稹“《行宫》‘寥落古行宫’云云，张枯《宫词》‘故...     

从“心”“言”关系看语文课的工具性

1 语文之“文”,或以为文字,或以为文章,或以为文学,见解不一,但语文之“语”指语言,这一点大家的理解则是完全一致的。只不过对于“语”的性质功能,观点又出现了分歧。现在流行的一般看法是,根据列宁、斯大林的有关论断,认定语言是交际和交流思想的工具—这从一个方面对语言的性质功能作了正确的说明,无可非议;但是据此把语言理解成为可以游离于思想感情的所谓“单纯的工具”(姑称之为纯“工具”论),人们仿佛是在先有思想感情的前提下来选择、运用语言把它表达出来而已,这就值得商榷了。特别是纯“工     

语词与意象

有本文艺学著作运用符号学的基本理论来考察诗歌意象问题的过程中得出了如下结论: 对语言来说,它的基本符号就是语词(包括词组),但语词作为符号,有两种既相联又相区别的功能,即一方面它是某种概念的载体,另一方面又是某种意象的载     

中了花心男人的“毒”

相亲只是为让父母放心我妈昨天又催我去相亲了,很好笑的那种。这边我姨牵着我,那边他姑牵着他。在酒店里,围着桌子坐成了个正方形。你问我答,或者我问你答,像几方首脑会谈。我偶尔偷笑,被我姨在桌     

“汉语文教学法”应突出一个“汉”字

“汉语文教学法”的“汉”字,常常被我们有意无意地忽略了,其实这个“汉”字非常重要,几乎可以说是它的“灵魂”。因为汉语文具有不同于其他民族语文的特色、个性,有关的教学理论、方法理应重视并体现这种特色、个性。汉语文教学法的特色、个性基于汉语文的特色、个性,然而近些年来我们却似乎比较注重“拿来”,“汉”字则被淡化甚至被抹煞了。由于受到科学主义的影响,对于汉语文的人文精神没有引起足够的重视,“西化”的倾向比较严重。     

你有心理饱和现象吗?

"饱和"一词系化学术语,将精盐加入水中,当它不 能再溶解时,叫做"饱和"。"心理饱和"则是指心理的承 受力到了不能再承受的程度。 心理饱和现象在生活中几乎随处可见。有个美国 商人去印第安人居住地旅游,他见那里的编织草帽很 漂亮,于是问道:"买一顶多少钱?"对方回答:"10元。" "如果我买100顶同样的草帽呢?"每顶20元。"为什么