谈我国历代政府对乌苏里江流域的管辖

乌苏里江流域以及黑龙江下游以东的滨海地区(包括库页岛)和黑龙江以北的广大地区一样,自古以来就是中国的神圣领土。在这片辽阔的土地上,世世代代居住着满、赫哲、鄂伦春、费雅喀、鄂温克等中国少数民族。在沙俄侵占这个地区以前,他们始终由中国历代政府管辖,并和汉族人民一道共同开发了我国这片富饶的边疆。但是,苏修叛徒集团为了替老沙皇霸占中国乌苏里江以东、黑龙江以北一百多万平方公里的中国领土辩护,为了给他们继续侵占中国更多的土地寻找借口,竟然信口雌黄,歪曲、     

略论完颜阿骨打

公元十一世纪末、十二世纪初。满族的先世女真崛起于我国东北的白由黑水之回。女真族勃必强大后,很快就以摧枯拉朽之势灭掉辽和北宋政仅,建立了统治中国北方一百多年的金王朝(1115——1234年)。在女真族统一、金政权建立以及与辽战争中,金开国皇帝、太祖完颜阿骨打的作用是引人注目的。本文拟对他一生的作为和作用作一概略评述。     

金代曷懒水补考

金代曷懒水及与其相关的曷懒甸、公崄镇等问题,数十年前日本学者及更早一些的朝鲜李朝实学派学者都曾作过详略不同的考证辨析。但是,今人仍时有误指,故作此文进一步辨正。曷懒水之名始见于辽代。《辽史·兴宗纪》载,重熙十五年二月丙寅,“蒲卢毛朵界曷懒河户来附,诏抚之”,四月甲戌“蒲卢毛朵曷懒河百八十户来附”。金代则称这条河为曷懒水。《金史·世纪》、《金史·斜卯阿里传》都曾提到这条河。金在东北所设     

女真杂谈

一女真与靺鞨女真族是生活在我国东北白山黑水之间的一个古老民族。女真之前身为靺鞨,这是人所共知的。而隋、唐时的靺鞨,一直处于“邑落俱有酋长,不相总一”的分散状态。最初,它主要有七部;高宗、武后以降,则又基本分黑水靺鞨、粟末靺鞨两部分。那末,十世纪后开始冠以“女真”二字的居民,究竟是由整个靺鞨发展形成的,还是仅仅源之于其中的一部呢?对此,《金史·世纪》曾概括地指出:“金之先,出靺鞨氏”,可是接下去说的却是女真系由黑水靺鞨所构成。《松漠纪闻》、《大金国志》二书的作者则径直说,靺鞨“有黑水部,即今之女真”。近年国内有关女真的一些著述,也大都承袭上述说法。女真源于黑水靺鞨之说,自然是不错的。但是,这种提法并不全面,因为它只字未提粟末靺鞨,而后者恰是女真     

论金代对东北的经营开发

东北地区在历史上曾是女真族的故乡,是女真所建金王朝(1115年——1234年)的肇兴之地。故金统治北部中国的一百多年期间,十分重视东北的经营开发,在东北地区历史发展进程中,是一个承上启下的重要阶段。一东北地区(1858年和1860年两个中俄不平等条约签订前尚包括黑龙江以北,外兴安岭以南以及乌苏里江以东至海广大地区)自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。金以前的历代王朝,如春秋战国时的燕,后来的秦、两汉,尤其是唐、辽诸政权,都很重视对东北的经营管辖;东北的古代各民族,自然都对开发东北做出过巨大贡献。而金朝建立,特别是灭辽统一东北后,对东北的经营管辖则有进一步发展。     

统一多民族的中国历史不容歪曲——评《论爱国主义者王安石》

国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证。在民族问题上,是坚持团结、维护统一,还是破坏团结、大搞分裂,这是毛主席革命路线与反革命修正主义路线斗争的重要内容之一,是区别革命与反革命的一条界限。早在1957年,毛主席就把“有利于团结全国各族人民,而不是分裂人民”,作为我国人民政治生活中判断言论和行动是非的六条标准中的重要一条,要求全党、全国各族人民共同遵守。可是,惯于搞修正主义、搞分裂、搞阴谋诡计的“四人帮”,却公然对抗毛主席的指示,在他们一     

“宽永国”假说

曹廷杰在其所著《西伯利东偏纪要》中,记述了他于光绪十一年(公元1885年)进入被沙俄强占的乌苏里江以东地区考察时,曾在双城子(今苏联滨海省乌苏里斯克)发现古石碑一通。据曹氏描述,该碑“字迹剥蚀,仅存‘其台’二字,必有缺文。相传原文有‘宽永十三年湖北进马三千匹’二语。谛视之,惟‘宽永十三年湖北进马’九字尚彷彿可识,三千匹     

论金代女真族文化教育的发展

论金代女真族文化教育的发展王崇时公元１１１５年完颜阿骨打建立金政权，标志着刚刚兴起的女真族跨入了文明的门槛。金建国初，女真族的经济、文化水平都比较低下。就文化而言，国初他们还没有文字，更没有什么文化设施，仅有的音乐、舞蹈、宗教等还都十分原始，而且“无...     

元代东北女真族试探

东北是女真族的故乡。在女真族系的漫长发展过程中(从肃慎到满族),金代是其首次统一东北,并入主中原的兴盛时期。明朝后期女真族再次兴起,又吸收部分其他民族成分,发展成为满族。满族重新统一东北,进而建立统治全国的清王朝。这是女真族系的鼎盛时期。介于这两个时期之间者,为元、明两代之女真。关于金、明两代女真和满族,中外文献资料比较丰富,研究者甚多,成果也不少。至于元代女真族,由于资料十分有限,不少问题还比较模糊,尚有待于进一步深入研究。笔者由于水平和所见资料之