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在昆仑神话与蓬莱神话之间,还存续着一个“中部神话群”,它有着自己鲜明的地域特点,折射出浓郁的人性之光与盆地意识,与昆仑、蓬莱神话又保持着某种特定的链接。发现和整合“中部神话群”,是对顾颉刚先生“两个神话系统”理论的重要补充和发展。 相似文献
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当前,技工队伍无论是数量还是质量已很难适应市场需要.近几年来,随着改革力度的加大,提前退休、内退政策的实施,一大批有经验、有技术的工人退休,当时就有"技术滑坡,技工断层"的议论.入世后,国外企业进入,以我们现有的技术实力跟国外大公司来抗衡,显然是一个轻量级对重量级的较量,结果可想而知.如何在激烈的市场竞争中立于不败之地,雄厚的财力物力固然很重要,然而要使企业获得长远快速发展的话,必须构筑一流的能够把科学技术迅速转化为现实生产力的员工队伍,这就要提高应用型技能人才的数量和质量,实施技能人才战略. 相似文献
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王建堂 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
《周易》流行的经典语言，散见于各类辞书的有三十多余，笔者辑录了将近八十条。这些流行语分属三个不同的文化层面：一、民俗文化层面，多是吉祥语和门面语。二、士林文化层面，多是勉励语和概括语，三、玄学文化层面，多是玄奥的哲理语。故《易》为五经之源，自然也是汉语的母体之一了。 相似文献
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“饮水思源,落叶归根”、“百行孝为先”、“在家敬父母,何必远烧香？”这是中华孝亲文化的经典话语。白兔由于洁白温顺、性喜眷顾、不伤生灵,故深受人们喜爱,不仅是祥瑞文化形象大使,还是孝亲文化灵性符号。孝感白兔在传诵着一则则动人的孝亲故事。 相似文献
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在1958年下半年和1959年上半年,地理系、地理研究所部分人员和高年级学生对遂平嵖岈山、信陽獅河港、禹縣薛沟,开封市东京等人民公社的自然、经济进行了综合调查和考查;并制订了经济发展规划。1959年下半年,我系、所部分教师和研究人员又到嵖岈山、七里营两个人民公社,对社办工业进行了调查研究,并搜集了以上几个人民公社有关的资料,在此 相似文献
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马为十二生肖之一,又为＂六畜＂之一,我国丰富多彩的文化,不少都与＂马＂有关。
八卦起源与＂龙马＂
解读《周易》生成的版本之一是＂龙马负图＂。《易·系辞上》云：＂河出图,洛出书,圣人则之。＂黄河龙马负图,洛水神龟负书,伏羲看到后萌生灵感,效法创造,于是闪射出了中华文明的第一缕曙光＂八卦＂,龙马与八卦就结下了不解之缘,龙马即地马;故《周易》乾卦以＂龙＂为喻象,坤卦以＂马＂为喻象。干宝释曰：＂行天者莫若龙,行地者莫若马,故乾以龙爻,坤以马象＂;《春秋说题辞》曰：＂地精为马＂。《周礼·夏官·廋人》曰：＂马八尺以上为龙＂,总之,天上的龙对应着地下的马。随之,由龙马负图,又演绎出了＂龙马精神＂——一种奋发向上、奔腾不息、一日千里的中华精神。 相似文献
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一、前言 在党的“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”的教育方针指导下,地理系55年级、56年级全体同学,于1959年2月下旬至4月,为了配合全省整社工作,在省委农工部统一分配和系党总支直接领导下,级成了四个人民公社调查规划队,分赴四个人民公社,在调查的基础上协助公社编制了经济发展规划。郊区人民公社调查规划队在开封市近郊区进行了调查,本文初稿是根据调查规划队关于蔬菜方面有关资料,在党 相似文献
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