“三顾茅庐”新探

刘备何以三顾茅庐?难道仅因诸葛亮有“逸群之才”吗?不,“三顾茅庐”的发生,有其具体的历史背景,只要分析一下当时荆襄地区的各方政治力量,就可看出,先主“三枉驾以见孔明”,真正的目的是为了利用诸葛亮在荆襄地区的势力和影响。据《三国志》记载,诸葛亮出身于官宦世家。原籍琅邪阳都,因“遭汉末扰乱”,不得不漂泊荆州,成为“躬耕陇亩”的“飘然一侨居客”。诸葛亮到了荆州南阳地区后,就投靠了襄阳地方豪强,并与荆州统治集团中的各派上层人物都有联系,成为在荆州具有一定势力和影响的重要人物。首先,诸葛亮定居南阳邓县以后,就通过联姻的手段,投靠了庞德公为首的襄阳地方势力。     

徽州文书与明清以来的中国史研究

近数十年来,中国各地都陆续发现了不少民间文献,其中,徽州文书无疑是最为重要的一种。较之其他区域的民间文献,徽州文书所独具的优势在于——具有相当规模的同类文书前后接续、自成体系,而且,各类文书又可彼此补充、相互印证。大批徽州文书的发现,使得历史学者可以立足于徽州区域研究提供的丰富内涵,深化对整体中国的认识,更好地解释中国的大历史。即将出版的《徽州民间珍稀文献集成》三十册,所收文献多是二十世纪八九十年代以来由民间收藏家经精心挑选所获的稀见史料,对于商业史、历史地理、社会史、法制史等方面的研究皆具有重要的学术价值。本文即简要概述相关文书的主要内容及其价值所在,希望进一步推动徽州文书与明清以来中国史研究的进展。     

方言、宗教文化与晚清地方社会——以美国哈佛大学燕京图书馆所藏“榕腔”文献为中心

方言与一地的文化具有密切的联系,在区域社会研究中.利用方言文献,可以极大程度地把握地方文化的脉动.通过研读美国哈佛大学燕京图书馆所藏的大批榕腔文献,可知,由19世纪西方传教士形成的榕腔文献,与经本土世俗文人之手产生者颇有不同.相比之下,传教士记录的榕腔文献似乎更有章法.榕腔文献的大批产生,反映出传教士改造中国社会的强烈企图.榕腔文献具有极高的史料价值.透过此类方言文献,我们可以看到晚清福州丰富多彩的社会生活.作者希望通过此一研究,使得方言文献得到历史学界应有的重视.     

游艺中的盛清城市风情——古籍善本《扬州画舫纪游图》研究

《扬州画舫纪游图》是一份尚未引起学界重视的新史料。该图虽系游艺之作,却反映了清代繁盛时期的城市风情。它不是简单的景观展示,而是将城市景观与民间游戏相结合,寓教于乐,反映了清代扬州人的匠心独运,也折射出扬州城市文化的深厚积淀和高雅品位,在中国城市中似仅此一例。     

上海汽车乘用车战略分析

本文由五力模型出发分析了国内乘用车市场的状况,对上海汽车旗下主要乘用车板快进行了详细分析,建议不同的竞争战略。     

《唐土门薄》与《海洋来往活套》──佚存日本的苏州徽商资料及相关问题研究(续)

兹据大庭修、松浦章等学者编纂的相关资料集，结合本文的其他史料，将中日贸易史料出现的一些徽商（或推测可能是徽商）的人名加以整理、论列：IO4《江淮论坛》1999年第4期＠上述的程氏计有27人（不包括下引《安政杂记》中出现的程姓家属），汪氏有19人，吴氏3人，江氏、黄氏、方氏、鲍氏各2人，胡、项、孙诸氏及其他各工人。有些人虽然我们无从判断他们的原籍，但从彼此之间的关系中，应当仍可作些推测。例如，山胁梯二郎先生指出：淮北盐商程洪然有可能与额商程益凡是一族＠。大庭修先生也指出：元禄年间的程坤如、程弘至二人有可能是同…     

民间档案文书与徽州社会史研究的拓展

近年来 ,随着社会史研究的进一步深入 ,一般民众的社会生活 ,受到了学界更多的关注。但由此面临的一个问题是 ,在传统文献学的视野中 ,反映民众生活的史料颇为零散乃至缺乏 ,这使得我们对于一般民众的社会生活所知仍然相当有限。为了弥补此间的不足 ,人们通常采用社会学和人类学的方法 ,以实地考察、采访遗老等手段收集史料 1 。目前方兴未艾的“口述历史”研究 ,也成为搜集民众生活史料的一个重要途径 2 。应当指出的是 ,由于中国幅员辽阔 ,各地的历史人文背景和社会经济结构各异 ,对于民众生活史料的保存情况并不完全相同。以徽州为例 ,这…     

徽州村落文书的形成——以《新安上溪源程氏乡局记》抄本二种为例

公私收藏的<新安上溪源程氏乡局记>(后简称<乡局记>)抄本二种是探讨徽州村落文书形成的动态过程的珍稀文献.根据对两种抄本的作者、内容异同及其史件价值的具体考证,<乡局记>是程氏管理上溪源村落的实用手册,它详细记录了上溪源村落的社会组织、山林经济、佃仆制度等诸多方面的内容,对于了解清代前期徽州基层社会的生活实态,具有特殊的史料价值.在徽州,对村落文书的抄誊辑录,除了留底以备后用之外,村落文书的保存,也是为了进一步编纂村志做准备.从这一层意义来看,<新安上溪源程氏乡局记>之编纂,具有准村志的性质.在适当的情况下,村落文书也常供官府修纂县志时采辑之用.     

社会史研究与历史社会地理

社会史是因近年来历史学变革的时代需要应运而生的。社会史重视对基层社会的研究，这显然受到人类学者的启迪。人类学是研究人的学问，人类学研究的人是从整体的观点来进行的，其研旯范围包括“人”本身及其所创造的文化。人类的不同民族从开始起就各自发展出一套生活方式和价值观念，这是人类群体生活以调适环境所必然产生的结果。人类学以研究不同人群的行为和文化为目的。与之相似，社会史研究也以“人”为核心，展开对中国基层社会传统生活方式的研究。近年来，社会史学者提倡利用民谣俗谚、神话传说、民间唱本、契约文书、族谱、尺膜和…     

从民间文献看晚清的两淮盐政史——以歙县程桓生家族文献为中心

在中国经济史上,徽州盐商自15世纪起便已崭露头角。其后,随着盐政制度的数度变革,其实力盛衰递嬗。19世纪中叶的盐政改革以及此后的太平天国动乱,固然使得徽州盐商在总体上趋于衰落,但晚清时期徽州盐商的活动以及政商关系等问题,迄今仍未得到清晰的揭示。有鉴于此,本文利用新发现的徽州文书(书信、账册等资料),对晚清盐政史做一新的探讨。论文聚焦于两淮盐运使程桓生家族的盐业经营,该家族与晚清盐政制度设计者、两江总督曾国藩的密切关系,探讨徽州盐商对于19世纪中后期盐政制度的影响。指出:晚清时期在两淮盐政中极为活跃的程桓生等人,与清代前期的徽州盐务总商家族有着千丝万缕的联系,他们在19世纪中后期对于两淮盐政的重要影响仍然不容忽视,这一点,与太平天国之后徽商基本上退出两淮盐务的通常认识大相径庭。作者认为,面对19世纪中叶的重大变局,曾国藩为了筹措稳定而充足的军饷,需要尽快恢复淮盐市场。在这种背景下,重建淮盐管理体制以及招商认运,对于包括徽商在内的盐商巨贾之倚赖便在所难免,这也正是晚清盐政制度中"寓纲于票"核心思想形成的原因所在。与18世纪的盛清时代不同,太平天国之后,具有商人家世背景者直接出任盐政官员似成常态,权力与资本紧密勾结的现象更为肆无忌惮。此一事实,也从一个侧面反映了明代以来中国政商关系的新变化。