“传统经典研读课程”对中医学生的意义--从“温故知新”谈起

“传统经典原著研读课程”在现在的高校里，主要为文史哲类学科开设，而在以“理科”为主的中医学类院校，如此“文科”课程可能并未受到足够的重视。故而，这类课程的开设，对于中医学类院校是一种特别的开始。它意味着，学习中医不仅是学习一门技术，而也是学习其中的文化和精神；学做一名中医不仅是当一名某个方向的医生，也是学做人、学做一个真正能继承传统的人；从而不仅中医作为一个技术在自己身上活起来，并且作为传统文化、价值原则的体现，也能够在自己身上活起来。一门课程虽轻，其意义却重，因其既是个人的发扬，也是民族的发扬。     

熊十力“乾元性海”思想探析

熊十力先生“乾元性海”命题将“乾元”与人之本性系联起来,在天人合一的大前提下,以乾元在人谓之性,乾元之“乾”乃刚健不息之意,故乾元本体在人亦成就刚健不息之性。故熊氏言“性”特别突出“生生之本然”,即人禀此生生不息真几而生,亦当生生不息,刚健向上。但是乾元健动不止并不是毫无险阻,由于坤势凝聚作用,人禀坤有形,与物接触,形成与本心相反的习染之势,障蔽本心,阻碍乾元发用。故人必须破除险阻,畅发自性。因此,熊氏论心性修养时,极为注重生命力的刚健不息。效法坤势的收摄承载作用,熊氏也注重涵养本心,根据《观卦》爻辞,提出“观生”的收敛工夫。     

骄枝吝本--朱子注《论语》一则之阐释

朱子注《论语·泰伯》有言"盖骄者吝之枝叶,吝者骄之本根".这句话中的骄与吝各是什么,两者是如何相因的,以及骄与吝背后的支撑又是什么?在坚实的文献基础上,依循传统学术的进路,可以得出如下结论吝是心态,骄是形表;吝是内,骄是外.骄吝的前提是自是、自宝,而自是、自宝却又来自于一个私己之我.私己之我在内,则为吝之心态;私己之我在外,则为骄之形表.