“何徐创作问题”风波与京海派论争的终结

在1933-1934年的京海派论争中,论争一方关键当事人沈从文近四十天的缺席使“论争”实际上成为有论无争.但直接导致沈从文不再讨论京派、海派问题并最终导致京海派论争不了了之的,是此时突然爆出的“何徐创作问题”风波.受此一风波的影响,有关京派、海派的论争与言说,实际成了一场界线模糊的乱战.从胡适、鲁迅等对这场风波的反应来看,“何徐创作问题”风波突显出了京派海派、左派右派问题的复杂性和混沌性,直接导致了京海派论争的终结.     

中国现当代爱情小说综论

受时代风潮的影响,中国现当代作家在过去的一百年里创作了五先十色的爱情小说.中国现当代爱情小说在价值观念、主题形态、表现手法等方面形成了同中国古代爱情小说的明显差异.以家族为本位的爱的观念转变为以个性解放和个人幸福为目的的爱的观念,人成为思考一切问题的中心和判断一切问题的标准.爱的道德标准发生了显著变化,男权中心意识形态受到冲击和动摇.爱情小说开始由古典的故事情节型向现代的人物塑造型转变.作家们开始更加关注人物性格的塑造以及对人物婚恋心理和动机的发掘.     

关于现代怀旧散文

怀旧是一种极普遍的社会情绪和社会心态。而在文学领域,最能体现作家怀旧情愫的,莫过于散文。现代怀旧散文之所以总是那么感人,主要是因为抒发了真情,形象感人,叙事亲切自然。随着社会现代化程度的提高,怀旧极有可能成为一种愈演愈烈的流行时尚。     

编者按

1990年代的联合国会议———特别是1993年的人权国际会议、1994年的人口与发展国际会议、1995年的第四届世界妇女大会———确立了妇女的权利是人权。性别平等对发展和民主的进程至关重要,妇女的赋权(妇女运动长期以来的要求)应得到政府和国际组织的支持。《北京行动纲领》(The     

低流行国家的HIV/AIDS干预:阿尔巴尼亚个案研究

本文分析了低流行传播国家阿尔巴尼亚的HIV趋势的现状,提出了旨在维持该国低流行程度的六个互补领域的干预措施。通过特殊个案的研究,本文提出:在社会快速发展变化的HIV流行程度低而颇以艾滋病为耻的地区,干预不应当限于特别易受感染的群体,例如人口贩运的受害人、肛交实践者。在急剧的社会、文化变化环境下,不能设想传统的行为规范将盛行开来(特别是在年轻人中)。缺乏准确的信息、安全套使用比率低,以及难以接近最容易受感染的个人,均表明需要发起文化上容易接受的媒体干预,这种干预应当伴之以旨在深入特殊群体的更具针对性的“信息—教育—交流(IEC)”活动。针对特殊场所,例如主要城市中心、靠近国界的道路与城镇、学生街区、酒店、旅馆、俱乐部、部队环境、飞机场和港口,可能比试图接近特殊群体更为有效。因为特定行为与羞辱感和非法性联系在一起,结果可能导致特殊群体难以接近。     

论三十年代中国讽谕文学

本世纪３０年代中国讽谕文学，大体包括社会──政治讽谕文学、道德──人生讽谕文学、风俗──文化讽谕文学三型。它们或者针砭社会的黑暗和政治的腐恶，或者解剖市井细民和市民知识分子的灰色人生与变形灵魂，或者探寻国民性的优劣和风俗文化的得失，不仅在主题与题材领域丰富了３０年代中国文学，而且在文体风格上为３０年代中国文学的多样化发展拓宽了道路。     

文学本土化的困境与难题

进入 2 0世纪 90年代以后 ,人们倾向于用全球化 /本土化取代现代化 /民族化来探讨中国文学的出路。这种关键词的转换并没有解决后发生型国家的现实文化处境和文化焦虑 ,也没有解决经济的全球化和文化的地域化所暗藏的理论上的内在矛盾及其现实的可能性。文学本土化既是对全球化的抵抗 ,又是全球化的产物。它具备自身的复杂性和难题。在全球化语境中 ,只有解决好顺应与抵抗、理论与实践、集体追求与个人写作间的内在矛盾和实际困难 ,文学的本土化才有可能成为现实     

格非:存在的眺望与沉思

格非是一个十分讲究小说的叙事艺术和语言修辞的作家 ,其创作具有一种相当个人化的诗性风格 ,他将记忆、想象、感觉和沉思融为一体 ,沿一条类似于博尔赫斯、有时略显晦涩玄奥的创作之路去展现人和历史的存在形态 ,挖掘人的生存本相和历史的存在本相 ,从而对读者的理解力和感悟力提出了挑战。     

从国家防范到巩固现代性——通过腐败现象的谱系分析玻利维亚政治活动的转型（1982—1999）

迄今为止，大多数涉及玻利维亚腐败现象的社会科学研究，或者聚焦于腐败对政治的有害影响，或者聚焦于前现代的政治行为和腐败行径间的假定性联系。第一种方法对应于“善治”的不同潮流，试图剖析发展中国家政府的合法性和有效性。第二种方法，与“现代化”的各种潮流结合在一起，以韦伯所定义的理想诸类型为基础。通过诠释这一德国社会学家的著作，该方法声称，这是一种从公共空间和私人空间没有任何界限的传统、祖传实践向建立现代国家的理性、法定实践的转变。     

罪与罚的变奏——从一个侧面看新时期文学对封建主义的批判

在这里我想先从古代刑罚谈起。促使我这样做的首先是余华的中篇《一九八六年》和短篇《往事与刑罚》。在《一九八六年》中,一张写有古代各种各样刑罚名称的纸条引出了曾立志刑罚研究的历史教员对自己和他人施以刑罚的种种惨烈表演;在《往事与刑罚》中,不仅题目本身昭然若揭地显示了文本同刑罚的联系,同时,存在于“陌生人”记忆中的五个至关重要的时间也分别对应于五种不同刑罚。《男人的一半是女人》中章永麟同大青马的第一次对话也促使我这样做。在这次对话里,男性能力出现了障碍的章永