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尼采的哲学思想源于叔本华悲剧主义哲学观，哲学界普遍认为尼采和叔本华一样都是悲观主义拥泵者，还有人认为尼采是叔本华的对立面，他们之间相互反对。实际上尼采是以叔本华的悲剧作为自己探索哲学的起点，在接受叔本华的同时，又在其基础上进行了延伸和拓展，并形成自己独具特色的人生哲学。 相似文献
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灵的救赎:老舍宗教观念解读 总被引：3，自引：0，他引：3
王玉琦 《盐城师范学院学报》1999,(3)
在二十世纪文学史上，老舍是与宗教结缘的最具个性的作家之一。以社会历史使命感与爱国主义思想为中坚，兼容佛家的“慈悲”和基督教的“博爱”与救世精神，关注国民灵魂的拯救是老舍宗教情怀的鲜明特色，这些情怀逐渐融合生成老舍独有的颇具宗教色彩的文化启蒙姿态：灵的救赎。这种文化姿态的选择与操作是老舍一生未曾放的文学思想的实践，也是老舍之所以为“这一个”的重要标记 相似文献
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王玉琦 《南昌航空大学学报》2008,10(1):66-69
从性别视角考察，虎妞形象内涵可以理解为有限的、自发的男性中心社会的反抗者。但由于文本中隐含的男性中心意识，以致虎妞挣扎反抗最后死亡所应有的悲剧美被以祥子毁灭为核心的社会控诉主题所冲淡，文本中应含的复调性也被弱化。 相似文献
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五项管理、七项制度。实行院民自治,充分发挥院民的自我管理,自我约束作用,完善了各项管理制度。一是安全管理:为保障院民安全,完善院工作人员值班制度和院民外出请销假制度。二是卫生管理:完善院民个人卫生制度和公共卫生制度。培养院民举止文明、着装整洁,不随地吐痰,不乱扔垃圾的好习惯,保持院内整洁。三是团结管理:完善院民团结和谐制度。倡树院民互相尊重、互帮互助、团结和谐的好风气。四是劳动管理:完善劳动制度。组织院民参加健 相似文献
5.
王玉琦 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》1999,(1)
针对当前大学生普遍存在的体育意识淡漠、高智能低体能及高校体育教学薄弱等现状，指出了素质教育在高校体育中的重要地位和深远意义，提出了加强大学生体育素质教育的有关对策与建议。 相似文献
6.
<正>发展知识经济的关键是培养人的创新素质,那么如何将创新精神贯彻落实到日常教学实践中去,增强素质教育的可操作性,发挥课堂教学的资源优势,提高中等职业学 相似文献
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本文试图提出一个判断 :新中国时期的老舍是一个有一定人格分裂倾向的革命作家。其革命性主要体现在积极要求思想进步 ,紧跟形势和任务 ;其人格分裂的主要症候是焦虑感日益加深 ;其人格分裂源于作家与文化官员这两个角色的剧烈冲突 相似文献
8.
王玉琦 《盐城师范学院学报》2006,26(1):46-50
近现代之交中国文学传播模式由小众化向大众化的转变,是革命者、商人、知识分子各自价值观发生在大众传播领域里的重叠与合谋。换而言之,该时期的文学走向大众化传播是文学改良者、革命者、出版商、知识界与传媒人等多个群体共同推动的结果。 相似文献
9.
王玉琦 《南昌航空大学学报》2007,9(4):34-37
在20世纪初,都市类文艺报刊蓬勃发展有其历史必然性,其办刊思路商业化取向是出版商与部分作家等文化传播者规避政治风险,同时又能获得一定经济资本与文化资本的一种文化参与方式。 相似文献
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正今年76岁的霍喜凤老人是沾化县富国街道花家村人,两儿一女都在外地打工。老人经常挂在嘴边的一句话是:"年轻难不叫难,老来难难死人。老来难啥,一难没有一个暖和窝,二难有病没钱花,三难没有一个解闷的伴。这样有了幸福院,即使儿女不在身边也无所谓。"话虽不多,却反映了一个朴实的道理。"金窝银窝不如自己草窝',幸福院让空巢老人养老离家不离村,符合传统家庭养老习俗,又有社会养老的特征,更体现了居民间互助帮扶与慰藉,这是目前针对农村空巢老人比 相似文献