近看美国的环境保护

2006年4月,在青岛市外专局的大力支持和多方联络下,笔者参加了美国哥伦布国际项目计划(该计划系美国俄亥俄州政府、俄亥俄州立大学与哥伦布国际项目中心联合在华首次开展的、旨在培养发展中国家环保、教育、建筑等行业高层次技术人才的全额资助项目),赴美国俄亥俄州环保署进行了为期6个月的实岗培训.作为一名工作人员亲身参与了美国俄亥俄州环保部门的日常工作,近距离学习了解美国环境保护的先进经验,感觉收获很大.     

加强社会主义法制是新时期治国的迫切任务

英明领袖华主席在五届人大上所作的政府工作报告中指出:“实现天下大治,必须进一步加强社会主义法制。”“要广泛宣传,教育人们树立遵守社会主义法制的观念。”叶付主席在修改宪法报告中也指出:“我们要通过实施新宪法,肃清‘四人帮’的流毒和影响,加强社会主义法制,使我们的国家各方而的工作更加有秩序地向前发展。”这些指示     

论20世纪末美国音乐创作的"文化共融主义"

20世纪末美国出现了"文化共融主义"音乐创作流派,其音乐体现了作曲手法和作品内容的综合性.他们挖掘一切可以利用的音乐素材和手段,注重从不同音乐文化背景中吸取创作养料,表现出跨文化多民族的音乐风格,以及用多元化音乐语言来展现音乐艺术的共融.     

论唯物主义本体学说的历史发展

欧洲哲学史上的唯物主义学说是马克思主义唯物论的直接理论来源。历史上的各种唯物主义思想最终都作为具体的发展环节综合和凝聚在马克思主义哲学里。要正确理解马克思主义哲学改革和发展的动态趋势,就必须更深刻地了解它的理论渊源,尤其要更县体深入地考察唯物主义物质本体学说的历史发展,再现唯物主义发展的各个具体环节,揭示它演化变革的具体方向。本文试图提出欧洲物质本体学说发展史上共有六个具体形态的问题,并对这些     

中共八大所确立的经济体制改革研究综述

主要从五个方面分析了我国学术界对中共八大所确立的经济体制改革的研究情况。这五个方面包括 :探索经济体制改革的缘起问题研究、有关经济体制改革主要内容的研究、有关社会主义经济发展模式的研究、关于八大经济体制改革的不足之处以及关于八大经济体制改革未能落实原因的研究     

蒂里希艺术观述评

美国现代著名存在主义神学家保罗·蒂里希不仅以创立“终极关怀”范畴而声名卓著 ,并且在宗教美学上也有不少见解独特的理论观点。他将美与艺术和宗教神学相联系 ,提出了艺术与美是“生活的深度”的见解 ,阐述了宗教与存在主义相统一的艺术风格。     

自由的“不从”和自觉的“顺从”──析蒂利希关于堕落、罪和拯救的思想

本文从自我和世界、个体化和参与、自由和命运的结构关系中分析了蒂利希关于堕落和罪的思想．论述了蒂利希的拯救现．在蒂利希看来，堕落不是人类偶然的道德失误，而是人类“不从”的自由本质的表现。罪是人与自然、人与社会、人与自身本质的疏远，它是人类历史发展中必然出现的生再现象。抢救是重新建立人和整个世界的和谐统一关系，它是人类自觉“顺从”的意识和行为。蒂利希的思想存在着缺乏现实性的缺陷。     

合利性、合法性、合道德性 --对政治制度的三种评价

政治制度的改革与创新离不开对政治制度正当、合理与否的评价.对政治制度的评价归纳起来主要有三种,即合利性评价、合法性评价和合道德性评价,它们的标准分别是秩序、权威及自由.这三种评价是相互关联的,共同构成政治制度的评价系统.必须综合考虑这三个指标,才能全面认识和评价政治体制改革.     

历史的相似:怀疑主义对理性的消解——智者学派的思想与后现代主义的比较研究

智者学派思想中的怀疑主义与后现代主义中的怀疑主义有着许多共同的特征.这种否定真理、消解理性的怀疑主义周期性地在历史中出现有其特定的原因.智者学派的怀疑主义最终被苏格拉底哲学纠正过来,后现代主义的怀疑主义的最后归宿还有待探讨和引导.     

从“三个代表”反思“政治”概念

“政治”也许是人们最为耳熟能详的词语之一。政治的含义也是人们最难完全弄得清楚与明白的问题之一。从十一届三中全会的“拔乱反正”以来，我们重新恢复关于“政治”的正确理解。重新学习了列宁关于“政治是经济的集中表现”的科学论断，把实现社会主义现代化建设目标当作了新的历史时期的最大的政治。