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1.
提起王国武书记,太原市杏花岭区的老干部们没有一个不称赞的,都说他是离退休老干部的“贴心书记”。 满怀深情 诚心依靠 王国武书记是1997年底来杏花岭区工作的。他到任后,尊重老同志,关心老同志,真正把老干部当成自己的亲人和实施“商贸兴区、强区富民”战略中一支不可缺少的重要力量。他深入到离退休老同志家中问寒问暖,诚恳征求老干部的建议和意见,仅近两年就采纳了35条。在“三墙路”的拓宽改造过程中,身体健康、有城建工作经验的老领导还披挂上阵,与在职干部同心协力,圆满地完成了任务。  相似文献   
2.
孟加拉派     
国内外不少专家预测,21世纪将是东方文艺复兴的时代。在21世纪末,回顾和反思20世纪前半叶印度孟加拉文艺复兴运动的历史经验和教训,对我们自觉迎接未来世纪东方文艺复兴的到来,不无启示和警策。孟加拉文艺复兴运动,亦称孟加拉派或复兴派(1905-1947),是20世纪初兴起于孟加拉  相似文献   
3.
王镛 《南亚研究》2002,(1):73-79
如果把 2 0世纪中国油画放在东西方文化交流的大背景中考察 ,特别是与都属于东方文明古国和第三世界大国的印度的同时代的油画比较 ,也许可以更清楚地看出中国油画发展的脉络。东西方文化的交流是一种双向互动的过程。西方油画最初传入印度的时间 (15 80年 ,果阿的葡萄牙人耶稣会传教使团把基督、圣母画像带到印度莫卧儿王朝的宫廷 ) ,大致与传入中国同时 ,而在东方土地上生根主要在 2 0世纪前后。西方油画移植到东方以后 ,逐渐出现了东方油画。这一方面意味着东方绘画的西方化 ,另一方面也意味着西方油画的东方化。东方油画与西方油画相比 …  相似文献   
4.
师恩钊的新北派山水在继承和发扬传统北派山水精神的同时,也继承和发扬了五四新文化运动时期特别是徐悲鸿的中国画改良精神,继承和发扬了新中国建国初期与改革开放初期的中国画变革精神,这正是新北派山水区别于传统北派山水的新的精神所在,这种新的精神恰恰符合中华民族走向伟大复兴的时代精神。  相似文献   
5.
M.F.胡赛因(Maqbool Fida Husain)是当代印度艺术折衷主义的巨匠。他从50年代中期起名声大噪,至今仍雄踞印度艺坛。印度当代艺术批评家吉塔·卡普尔在回顾印度独立初期尼赫鲁时代的绘画时指出:“马克布尔·菲达·胡赛因,印度艺坛的骄子,驰骋他的折衷主义想象更直接地服务于新印度——‘尼赫鲁的印度’,使农民成为社会转变关头的吉祥人物。自由的先锋走向农民也许显得名不副实,但必须承认胡赛因用来处理农民的那种喜庆的乐观主义多少与农民赖以生存的勇敢  相似文献   
6.
一史前岩洞壁画人类造型艺术的开端可以追溯到史前岩洞壁画。从十九世纪末叶起,史前岩洞壁画在欧洲、非洲、亚洲等地相继发现。1879年,在西班牙北部赛当德尔附近的阿尔塔米拉洞窟,首次发现了描绘野牛、猛犸、冰鹿等动物的壁画。在同一洞窟内,曾出土野牛、猛犸、熊等冰河时代的动物遗骨和石斧、石槌等原始人的狩猎工具,因而据推断这些洞窟壁画约属于旧石器时代晚期。此后又在西班牙北部近百处岩洞发现了史前壁画。1940年,在法国西南部的拉斯科岩洞发现了描绘牡牛、奔马、野山羊等动物的壁画,这些壁画属旧石器时代,比西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画更早。二十世纪,在非洲利比亚的费赞等地的岩洞发现了新石器时代的  相似文献   
7.
王镛 《公关世界》2016,(4):35-41,34
宁夏画家郭震乾以版画知名,曾获“鲁迅版画奖”等多种奖项,他兼擅中国画,特别喜爱画马。《宣和画谱》把马列为畜兽之首,说:“乾象天,天行健,故为马。”马代表乾坤的乾象。郭震乾生于1954年(农历甲午年),属马,他大概因此把曾用名郭爱改为郭震乾。马不仅是“天行健”的象征,而且在中国古代交通、战争、狩猎、仪式、击鞠中扮演着重要角色,分为鞍马、战马、御马、舞马等种类。中国历史上画马名家代不乏人。唐朝  相似文献   
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