在相似的文字背后——中国传统法律中的“亲属相犯”与当代“家庭暴力”法律的比较分析

随着人权保护进程的推进,家庭暴力已成为国际社会普遍关注的问题.作为一种社会现象,它普遍存在于古今中外不同的社会形态中,在中国传统法律中被称为"亲属相犯".尽管从表面上看,它与当今国内外及联合国法律文件对"家庭暴力"所作的规定有不少相似,但在概念和理念上却有着极大的差异.     

“互联网+教育”背景下信息技术在中职电工教学中的应用

中职电工是机电专业的基础性课程,课程教学内容包含诸多公式、原理,知识较为抽象,学生学习难度相对较高。因此,在“互联网+教育”背景下,有必要引入现代化信息技术手段,实现电工教学的全面改革。本文明确了信息技术在中职电工教学中的应用价值,并从多个维度提出应用策略,以期进一步提高我国中职电工教学质量。     

香港与内地婚姻家庭法律制度比较

文章从立法背景、法律体系、立法内容及实施等方面,对香港与内地的婚姻家庭法律制度的异同作了比较全面系统的对比、分析和研究。     

中国传统法律文化中的妇女法

中国传统法律文化是在中国独特的地理环境和历史背景下长期积淀而成的,是中国古代特有的经济、社会发展的必然产物,因而具有明显区别于西方的鲜明特色。从经济上说,中国地处东亚大陆,气候温暖湿润,特别适于发展农业经济,而周边与外界隔绝,又使得它不具备古代希腊、罗马那样以商业、贸易立国的条件,因而自古以来一直以农业为本,而构成农业经济的主要因素就是土地所有制形式和相应的基本生产、生活方式。在中国奴隶社会,实行的是土地王有制,国王以最高统治者的身份拥有全部土地的所有权,并按照宗法血缘关系的等级“受民受疆土”,分封给亲疏不同的大小宗族,由此而形成各诸侯国,诸侯国在享有占有、使用权利的同时,必须承担拱卫王室、交纳贡赋的义务,而贡赋就是当时奴隶制国家赖以生存的经济来源。进入封建社会以后,封建的土地私有制开始确立,二千多年中,以一家一户为基本单位、以男耕女织、自给自足为基本生产生活方式的小农经济一直是中国历代封建王朝得以存在的经济基础。与这种依赖于宗族、家族经济的农业文化相适应的,必然是国家对于宗族、家族秩序的重视和维护,因为家的稳定与否直接关系到国的盛衰,每个宗族、家族都能保持内部稳定而对国家负责,则国家秩序自然会得到维护。从社会组织结构上看,中国     

当法律教育面临挑战——来自海峡对岸的启示

在当今全球经济一体化的国际大背景下，世界各个国家或地区在法律教育方面都面临着很多共同的问题。特别是海峡对岸的台湾地区，不仅历史文化传统上与大陆同根同源，而且由于同属大陆法系，在法律渊源、司法制度、法律教育体制以及社会环境等方面也有诸多相似之处，因此，海峡对岸的台湾地区在法律教育面临挑战时所采取的应对措施，也为大陆法界同仁带来许多有益启示。     

世界妇女现状综述

进入20世纪以来,尤其是二次大战以来,在世界范围内,提高妇女地位、争取男女平等已逐渐成为一股强劲的历史潮流。随着各国经济的发展、社会的变革、法律的完善和妇女的奋力争取,那种妇女在法律上毫无权利、在社会上地位低下的状况已经普遍得到了改变。当然,发达国家和发展中国家由于在历     

寻找健康和谐的人际世界——孔子“仁”的思想简评

当今社会要想建立健康和谐的人际世界,可以从孔子关于“仁”的思想中去寻求答案。因为这种“仁”的思想对处理家庭关系、搞好管理工作和正确结交朋友都有借鉴价值。建立健康和谐的人际世界,从个体自身角度出发,需要掌握孔子关于修身的一套原则和方法,即自律克已、自省向善、勇于改过。孔子关于“仁”的思想,对人类寻找健康和谐的人际世界大有好处。