中国古代修辞学传统之阐释形态

中国古代的修辞学传统有其独特的阐释形态，大量的修辞认识都在“训诂”的框架中展开，具体表现为对典籍中比喻、比兴、借代、委婉、变文、互文、重叠、省文、双关、夸张、言外之意、同义选择、押韵等修辞方式的阐释。从当代人文科学方法论的角度来看，这种修辞阐释把修辞活动置于特定的文化和上下文环境中，密切联系题旨情境评价修辞的涵义，使修辞不仅仅作为一种“工具”或“技术”，而是具体语义建构过程的一部分，是有血有肉的语文要素。这无疑是一种科学的修辞同耳方式。     

“男生形象标准”引发的文化争论——日本青年访谈之四

“男生形象标准”引发的文化争论———日本青年访谈之四□申小龙上海第二医科大学的女大学生联谊会最近经过讨论提出了“女大学生心目中的男生形象”的八条标准和八条禁忌。八条标准是：学习成绩优良；能关心身边同学；富有幽默感；彬彬有礼；遵守社会公德；有工作能力，...     

论中国语言学的现代化

论中国语言学的现代化申小龙我国现代语言学是以西方语言学为参照系来寻找自己的发展道路的。由于人类各民族文化本质上是生活在不同自然条件下，具有不同的历史经验和心理结构的人，在不同的社会实践中，对面临的不同的自然和世界提出的问题所作的回答，因此各种文化之间...     

民俗事象的语言视界

语言是人类最本质的文化特征。语言现象和人类文化现象存在着天然的密切联系。作为各民族人们交流思想感情的工具,语言无疑是民俗传承的工具;而作为一种特殊的社会现象,语言本身又是一种重要的民俗事象;作为各民族图解世界的一种文化符号,语言的力量更在各种民俗信仰中淋漓尽致地体现出来。因此,在人类思想史上,“民俗”(Folklore)这个概念的初始语义正是     

中国古典诗律之语言天赋

美国语言学家萨丕尔曾这样来定义“文学”:“对我们来说,语言不只是思想交流的系统而已,它是一件看不见的外衣,披挂在我们的精神上,预先决定了精神的一切符号表达的形式。当这种表达非常有意思的时候,我们就管它叫文学”。文学,自然是人类精神的一种很有意思的符号表达形式,而这种形式,是被语言预先决定了的。文学家往往意识不到这一点。     

中国语言文字之文化通观

中国语言文字之文化通观申小龙汉语的结构及其人文精神在一切社会现象和自然现象中，只有语言和遗传代码是人类从祖先传给后代的两种最基本的信息。在人对世界、对自身的困惑、探究和理解的无穷进程中，语言占有核心的地位。它构成人最重要的文化环境，是人的所感知和体认...     

中国古典诗歌形式之语言底蕴

中国古典诗歌形式之语言底蕴申小龙中国诗歌在历史上有过多次体制上的更迭，这种更迭的原因无不在于实际语言的发展。因为一种诗歌体制总是在特定历史时期语言结构的基础上形成的，而体制一旦形成，就成为一种固定的规范，无法自由改变，语言与社会生活却在发展。诗人要表...     

中国传统词法研究的虚字阐释形态

如果说西方古典语言学在脱胎于经典阐释和哲学思辨后不久就走上了独立发展的道路,那么中国古典语言学则将由经典阐释母体带来的阐释形态一直保持了下来,以至于我们今天考察中国古代语言学的每一个领域,都要从它的阐释形态中探寻其发展轨迹。这种阐释形态古人称之为“训估”。据唐人的解释:“诂者古也,古今异言,通之使人知也。训者道也,道物之貌以告人也。……诂训者,通古今之异辞,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”①中国古代对语义、语形、语用的研究,都离不开这种“解释之义”。从语法学的发展来说,其体系正是在“训诂”中成其规模的,因…     

从语言之气到哲学之气

中国古代的自然观与西方的自然观不同,前者以“气”作为世界的本原,后者以“原子”作为世界的本原。在中国传统哲学看来,世界的本原是非形非质而贯通于一切形质之中的“气”。“气”是无形的存在,万物之形由气变化而来。如庄子所云:“察其始而本无生,非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。”(《庄子·至乐篇》)“通天下一气耳。”(《庄子·知北游》)张载也认为一切可见之象都是气。“知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命通一无二。”“气聚则离明得施而有形,气不聚则离明不得施而无形。”“太虚不能无气,气不能不聚而为万物。”(《正蒙·太和》)更重要的是,“气”经常处于变化之中,具有运动性。《谷梁传·庄公三年》云:“独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。”杨士勋疏引徐邈言:“古人称万物负阴而抱阳,冲气以为和,然则传所谓天,盖名其冲和之功。”这种“冲和之功”,即气的运行。张载亦云:“气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息,《易》所谓纲组,庄生所谓生物以息相吹野马者与!”(《正蒙·太和》)“若阴阳之气,则循环迭至,聚散相荡,升降相求,絪组相揉,盖相兼相制,欲一之而不能,此其所以屈申无方,运行不息,莫或使之。”(《正蒙·参两》)这正指出     

汉字改革的科学性与民族性

汉字同汉语一样,也是一种与社会活动、社会发展密切联系的交际工具。汉字的这种性质决定了在新技术革命的新形势下,汉字必须成为一种越来越简便有效的信息媒介。近几年来,随着现代化建设对信息传送高效率、标准化的要求,关心汉字改革的人也多了起来。然而在如何改革上却存在两种对立的观点。质言之,是加快汉字改革步伐,让汉字适应现代科学技术的要求,还是加快科学技术处理汉字的步伐,让科学技术来适应汉字结构的要求?这个谁适应谁的问题,既是理论上需要深入探讨的问题,也是实践上需要不断摸索的问题。分歧的焦点在于,