战马火龙驹

战争结束了。骑兵团开始解散。那些曾几何时驰骋疆场,立下过"汗马功劳"的战马,突然面临着一场悲剧命运。随着一批批官兵的复员转业,部队也开始处理战马。每有一批人走,都会出现人马生离死别的一幕,那些在战场上铁骨铮铮的汉子们,一个个抱着马脖子哭得昏天黑地。但哭归哭,他们任何人也无法把心爱的战马带走。而且往往他们前脚走,后脚那匹马就被地方上的人牵走了。有的去拉车,有的去犁田,有的甚至被屠宰。     

狼围

巴拉根仓去岳父家接老婆,碰了一鼻子灰。他骑着摩托车垂头丧气地往回走,嘴里骂骂咧咧的,看见路边的石头都生气。     

超越本土:勇闯市场奔小康──邵东农民奔市场的轨迹及其启示

在发展农村社会主义市场经济的时代潮流中，湖南邵东农民走出了一条勇闯市场奔小康的发展道路。探讨他们奔市场的生成轨迹，对深化中国农村第二次改革，对正确引导中国内地农民走向市场，无疑具有重要的启示意义。一、超越：邵东农民已成为生动的市场主体邵东地处湘中丘陵地带，横跨衡宝干旱走廊，总面积1768平方公里，总人D115万，耕地面积70万亩，其中水田47万亩，人均0．4亩。基本县情是人多地少，水电资源严重缺乏，山上少树木，地下少矿藏，工业没基础。面对这样的县情，如何强县富民？对此，邵东人进行了艰苦的探索，在走过试囹“农…     

卖酒的草原汉子

我们草原就这么卖酒,如果差一分钱,我会赔给你那一年,为挽救濒临倒闭的酒厂,我雇车带了50吨白酒到草原上去碰运气。我所投奔的人,是和我只有一面之交的乌日。到的时候天已经黑了。好不容易才找到乌日,当他使劲把我想起来之后,就立刻拍着胸脯说:这事交给我了。     

佛塔形态演变的文化学意义

通过塔在佛教传播过程中的形态变化 ,论述了受地区和民族的不同文化影响 ,塔形演变所蕴含的文化学意义。     

城镇化:中国现代化的方向性规定

实现中国的现代化，应该坚定地走城镇化道路，这是由历史发展趋势及中国的国情所决定的，也是明智而科学的选择。国为它不仅可以解决中国现今面临的主要矛盾，而且符合主动式内生性的原则，促进各系统的整体连动性，实现最佳目标。     

"英雄"

傍晚,崔爽吃完饭,又开始沿着铁路散步. 夕阳的余晖还留在天际,笔直的铁轨反射出幽光.崔爽边走边欣赏铁路两侧的风景.作为一名铁路职工,他对与铁路有关的一切事物都充满热爱.     

四家样与佛教壁画艺术

从中国佛教壁画艺术的四大楷模谈起，论述了佛寺庙观宗教壁画艺术的汉化轨迹：自北齐曹仲达的“曹家样”，南梁张僧繇的“张家样”，唐朝吴道子的“吴家样”到周的“周家样”，渐次摆脱西域天竺外来样式影响，形成了中国民族传统艺术的佛教壁画样式。     

战马火龙驹

战争结束了。随着一批批官兵的复员转业，部队也开始处理战马。有的去拉车，有的去犁田，有的甚至被屠宰。马厩里的战马越来越少了。最后，只剩下了团长的那匹火龙驹，它每天孤零零地在那里发出阵阵让人揪心的嘶鸣。团长的这匹战马可真是一匹好马。它全身赤红，腰身长，鼻孔大，四蹄犹如小碗，站在那里，威风凛凛，跑动起来，快如疾风闪电。     

世界眼光与中国先进文化的前进方向

当代世界全球化趋势的发展 ,要求我们必须以科学的世界眼光审视世界和中国的先进文化的前进方向 ,并当好中国先进文化前进方向的代表。深刻理解江泽民同志关于中国共产党必须始终代表中国先进文化的前进方向的重要思想 ,对我们迎接全球化浪潮带来的挑战有着重要的理论和现实意义。