感悟老庄之道:玉米与白菜

"道"是老庄思想的核心范畴,究竟何为"道",古今有诸多观点。本文试图用"玉米"和"白菜"类比识别老庄之"道"。天道观中,老子侧重"道"为宇宙万物本源,庄子凸现"道"的世界万物整体;致知论中,老子视"道"为追思存在,庄子悟"道"为自由世界体验。天道观、致知论,老子强调"道"不同于物,俨如"玉米",留给大家美好的期望;而庄子强调"道"不与物二致,俨如"白菜",叶子与白菜同为一体,不舍不弃。"玉米"与"白菜"的区别可能就是老庄"道"之差异。     

“极高明而道中庸”——冯友兰“人生境界说”对大学生“立德树人”教育的价值探析

"立德树人"作为教育的根本任务,应该汲取中国哲学的优秀内容。冯友兰先生的"人生境界说"对大学生"立德树人"教育具有不可取代的现实意义。     

从《左传》看春秋时人的生死观

死亡是生命的终结,对于死亡的态度实则展现着人们生存的精神风貌。春秋时代的人们把死亡看作是一种必然,从而无所畏惧。他们勇敢地选择死亡,平静地面对死亡,直至把死亡演绎成一种生命的美丽。(他们的死亡是勇武的,美的,善的,一如他们鲜活的生命。因此他们是真正的死而不朽。     

榆林能源化工企业企业文化研究

企业文化是企业可持续科学发展的软实力。榆林正以其突出的资源优势成为国家能源化工重要基地,能源化工企业也雨后春笋般的出现,企业文化也呈现出多层次性、参差不齐的特点。本文通过考察榆林部分能源化工企业,重点走访几家企业,分析了榆林能源化工企业在企业文化建设中存在的不足,并提出新的建议和措施。     

“实践”范畴的思考

二十年前,《光明日报壮发表的一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,引发了一场全国性的真理标准问题的大讨论,在思想文化领域内进行了一次重大的革命,也拉开了我国改革开放经济变革的序幕。二一十年来,我国各方面发生了巨大的变化,正在进入世界大国的行列,这无疑得益于对马克思主义哲学这一真理的反思和定位。今天,世纪之交的中国正处于实现三步走战略目标的关键时期,有必要对“实践”范畴深入地思考。“实践’作为一种社会现象,在古希腊罗马时期就引起了哲学家的注意。百科全书式的哲学家亚里士多德认为“实践是包括了完…     

践履思维:中国传统哲学独特的思维方式

中国传统哲学具有强烈的践履性,这种践履性形成了中国传统哲学独特的践履思维方式.中国传统哲学践履思维源于中国古代哲学家关切生活,重视生活,视生活为学问,视哲学为安身立命的智慧之学.这种思维集中展现为重视知行的研究,强调知行合一,最终在知行合一的践履中追求和享受天人合一的精神境界.     

建设先进文化培育民族精神--学习江泽民同志"十六大报告"的体会

党的十六大提出“全面建设小康社会”的宏伟蓝图。全面建设小康社会，要求不断增强我国综合国力，全面发展社会主义经济、政治和文化。建设先进文化，培育民族精神，是其重要、不可替代的组成部分。     

国学热：民族文化自觉与民族文化自信

＂国学＂主要指中国传统文化,几经跌宕,但不断升温。二十一世纪兴起的＂国学热＂与以前的＂国学热＂有相近起因,但更有不同之处,即在新的历史时期国人复兴中华民族、构建和谐社会的民族文化自觉与民族文化自信。     

哲学教学重在培养学生的哲学境界

哲学是探究宇宙人生真谛、研究"安身立命"的智慧之学。它依赖人的"天赋能力",而人的"天赋能力"只是人之"才",需要锻炼和提高,这就依赖哲学教学。哲学教学就要学习哲学、学习哲学史。通过学习哲学、学习哲学史,不仅掌握哲学知识、锻炼哲学能力、培养哲学素养,更重要的要提升哲学境界。     

论孔子的“仁境”

孔子“仁学”是中国哲学的精髓。本文通过对《论语》中有关“仁”的语录的考察,认为“仁境”是一种高层次的心理状态,即一种知、情、意统一、融合的精神境界。“仁”是人的生存方式。