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北宋时期历史著作是以《春秋》所倡导的等级名分为核心内容的礼法原则为基础,突出强调其“尊王攘夷”的思想,并把它作为“史意”的出发点和实现史学明政教、彰世变之社会功用的途径,而且又是通过历史编纂的形式来揭示这一原则的。但同时应看到,由于过分重视史书编纂体例和《春秋》书法,其所产生的负面作用亦不可忽视。 相似文献
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论高校政治文明 总被引：2，自引：0，他引：2
石晓明 《吉林师范大学学报》2004,32(3):117-118
高校政治文明建设,是社会主义政治文明建设的重要组成部分。必须坚持贯彻"三个代表"重要思想,坚持好教代会制度,自觉推行校务公开,强化民主管理、民主监督,保障教职工当家作主的权利。 相似文献
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石晓明 《吉林师范大学学报》2002,(1):71-73
“以德治国”是对我国传统道德观的高度概括和总结,是对传统治国方略的继承和发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。“以德治国”和“依法治国”是辩证统一的,“以德治国”旨在全面提高全中华民族的整体素质。 相似文献
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石晓明 《吉林师范大学学报》2000,(4):88-90
大学生的择业观由于受到社会、政治、经济和文化的影响呈现出多元化趋势。适应未来需要,大学生在择业时必须把国家需要、社会责任和个人价值有机统一起来,树立新的择业观。 相似文献
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董仲舒和司马迁的学术思想在多个方面有着相同或相通的认识,但认识获得的途径则完全不同。在政治观上,二者旨在构建一套维护封建皇权的“大一统”理论。董仲舒从经学入手,利用史学和天人感应思想创建了“大一统”理论;司马迁则是从汉初以前的历史发展过程中得出统一是大势所趋的认识。在历史观上,两人都承认历史是发展变化的。变易论成为董仲舒变革思想的历史根据;司马迁则通过对历史发展不同阶段之特点的分析,得出了这一规律性认识。在社会观方面,都积极主张安民、保民,目的是为了维护汉王朝的统治。董仲舒借用儒学的影响力,将儒学与阴阳五行学说结合起来,通过对历史现象的归纳来阐述自己的思想,并把它塞进了神学的外壳之中;司马迁则是通过对历史过程的考察,利用抽绎的方法来表述历史发展的客观规律和自己对社会发展的独到见解,形成了一套较为完整、科学的思想体系,但其思想的一些内容则已以一种隐含的形式存在于董仲舒的学术思想体系中。 相似文献
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高校辅导员工作重心或核心就是以人为本，以德育人，找准结合点，加强领导与明确责任相结合、正面灌输与积极疏导相结合、以理服人与以情感人相结合、解决思想问题和解决实际问题相结合、榜样示范与典型教育相结合、坚持思想政治教育与及时性、前瞻性相结合，坚持具体问题具体分析，抓好日常工作。因时、因地、因人、因事而异，激发学生教育管理活力。才能收到较好的效果。 相似文献
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改革开放以来，中国企业不断参与对外直接投资活动，其发展历程也经历了由少到多，由弱到强的不同阶段，本文从宏观层面分析了目前中国企业对外直接投资的总体情况以及中国企业对外直接投资区位选择的特点，并试着找出在区位选择过程中出现的主要问题。 相似文献
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石晓明 《华北电力大学学报(社会科学版)》2000,(2):76-77
深化教育改革 ,全面推进素质教育 ,是党中央、国务院为加快实施科教兴国战略做出的重大决策 ,是我国教育事业迈向 2 1世纪的重要历史使命 ,也是高等教育面临的新的紧迫任务。在全面推行素质教育的今天 ,深入地探讨德育与素质教育的辩证关系 ,对于正确认识、充分发挥德育在素质教育中的作用 ,有着十分重要的意义。提高人的素质 ,不仅是教育的基本任务 ,也是经济发展、社会进步和民族振兴的重要条件。科技的发展 ,经济的振兴 ,乃至整个社会的进步 ,都取决于劳动者素质的提高和大量合格人才的培养。党的十五大明确指出 :“建设有中国特色社会主… 相似文献
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