苗族自然领袖:理老

理老,黔东苗语称为nfud lul(音“棒禄”),直译是“长老”,相当于“智者”或“师长”。在苗族传统社会,理老极受尊敬。他熟悉古理古规,主持公道、办事认真、能言善辩。在调解纠纷时,诚如律师。理老一般是自然形成,不经选举产生,也不世袭。谁懂得古理古规,办事公正,又乐于为公众服务,人们有事特别是遇到纠纷时,都愿意找他调解,久而久之,他就成为人们公认的     

天主教、基督教在西南苗族地区的传播和影响

西方教会势力向我国苗族地区进行渗透的企图和活动由来已久.早在清朝康熙二十九年(1690),法国天主教即已进入苗族主要聚居地云、贵、川等省.但由于中国政府和中国法律的制约,其未成大害.直到鸦片战争前的150年中,仅在四川彭水县城及柘坪、文复两处苗乡建立了教堂.     

苗族传统社会组织及功能

苗族在其长期形成和发展的过程中,创造了一套足以保证他们生存的、纯属苗族所固有的社会结构和组织,这就是鼓社、议榔、理老三位一体制。有的学者称其为苗族古代社会的“三根支柱”。一、鼓社组织鼓社,苗语称为“江略”。“江”是一片地方的意思,“略”是鼓,汉译全称为“鼓社”。苗族“鼓社”是其同源于一个男性祖先而结合起来的人们的集团,是一个祭祀、亲属、政治、经济与教育的氏族外婚制团体。马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中指出:“氏族是出自一个共同的祖先,具     

论苗族家庭的类型与发展

学术界普遍认为,人类在形成婚姻家庭之前有一个杂交的阶段。唯有动物的两性关系才称杂交,所以不属于婚姻家庭之列。正如马克思在叙述血缘婚姻时指出的,远古时候的原始游群“实行杂乱的性交,没有任何家庭”。杂交时代以后,产生了以母权制为基础的家庭,继而母权制让位于父权制,父权制发展的最高阶段是一夫一妻制家庭。和所有的其他民族一样,苗族家庭也是遵循这一轨迹而发展的。     

平塘县计划生育工作调查

平塘县是一个典型的山区农业县,也是少数民族聚居的县,它位于贵州省南部,与广西壮族自治区接壤,土地总面积2825平方公里。据1990年第四次人口普查,全县总人口25.67万,其中农业人口占总人口的96.14％,少数民族人口占总人口的56.4％。1990年,全县工农业总产值16,474万元,其中农业总产值13,728万元,占83.3％;粮食总产量78560吨,人均612.18斤;人均收入359元。     

九黎源流地望考

根据中国史籍资料记载，苗族的源流可以追溯到7000年前的伏羲太昊时代。蚩尤所统领的九黎部落源自“两昊”集团。九黎部落最先居于“中土”。     

苗族原始崇拜中的哲学社会思想萌芽

苗族原始崇拜作为原始宗教意识的表现形式,其中包含着哲学社会思想的萌芽.本文力图从苗族自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜中挖掘出其中的哲学社会思想.原始崇拜为苗族先民的想象力提供了遨游的空间,使其思维得以迅速发展.     

建立苗学体系刍议

苗族是我国一个古老的、人口众多的民族，又是一个世界性的民族。她以其悠久的历史和文化而著称于世。１９８８年贵州省苗学研究会成立以来，对苗族研究的广度和深度都取得了前所未有的进展，苗学研究已经引起越来越多的国内外学者和希望了解苗族的人们的关注。在这个热潮中，人们自然会提出种种问题：什么是苗学？苗学能否成为一门学科？苗学能否成为一个学科体系？建立苗学和苗学体系有什么意义？怎样建立完备的苗学体系……等等。苗学研究的实践已经证明：缺乏苗学基本理论和苗学学科体系意识，已经成为苗学研究产生飞跃的重大障碍，建构…     

指导我国民族工作的理论武器——学习毛泽东关于民族问题的理论和政策

毛泽东同志在领导我国人民进行革命和建设的实践中,对民族问题给予了极大的关注。他把马列主义的普遍真理同我国各民族的实际情况结合起来,成功地解决了国内复杂的民族问题,丰富和发展了马克思主义的民族理论。今天我们重温毛泽东同志关于民族问题的理论和政策,进一步巩固和发展各民族平等、团结,互助关系,把民族地区的改革开放和四化建设不断推向前进,努力促进各民族的共同繁荣,就是对毛泽东同志的最好纪念。     

“三个代表”重要思想是中国当代的唯物史观

“三个代表”重要思想鲜明而集中地反映了历史唯物主义的思想精华 ,它既包含了对马克思主义创始人的思想继承 ,又实现了对唯物史观的发展和创新 ,是中国当代的唯物史观