论全球化时代的阿拉伯妇女问题

本文以2002～2005年的《阿拉伯国家人类发展报告》为基础,分析了阿拉伯国家长期落后的主要原因.作者认为,男女平等是构建民主社会的基本条件,处于全球化时代的阿拉伯国家之所以社会发展严重滞后,主要是因为阿拉伯妇女问题没有得到妥善解决.此外,作者还就如何解决阿拉伯妇女问题提出了建议.     

《古兰经》和圣训中的伊斯兰经济思想

伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。     

伊斯兰金融思想初探

伊斯兰金融思想作为伊斯兰经济思想的重要内容,系伊斯兰教崇商理念的重要表征,具有独特而丰富的伦理内涵。伊斯兰银行是伊斯兰金融思想的实践,20世纪50年代于巴基斯坦等地兴起。伊斯兰金融既有其自身优势,又有一定的局限性。     

爱资哈尔大学教育和学术功能探析

清真寺既是穆斯林礼拜之所，又是传承穆斯林母族文化之地，爱资哈尔清真寺亦如此。由爱资哈尔清真寺衍生出的爱资哈尔大学，以其独具深蕴的教育科研能力、独到的科学理念引领着伊斯兰文化的发展，承载着其千年传承，并最终成为享誉世界的千年学府。爱资哈尔由清真寺至高级学府的功能转换，成为管窥清真寺教育学术功能的最佳范式之一。     

中国的圣训译介与研究

伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史,随着伊斯兰教的传入,其经典《古兰经》和圣训也传到中国。因最初的中国穆斯林大多为西域的阿拉伯人和波斯人,他们研习宗教经典的语言为阿拉伯语和波斯语,故经训未被译为中文。后来随着伊斯兰教的中国本土化以及受中国传统文化的影响,中国伊斯兰学者开始用中文进行有关伊斯兰的著述和翻译,但主要以“以儒释教”为主,对经训的翻译微乎其微。自20世纪尤其是新中国成立后,圣训研究及其翻译才得到重视,并取得了一些成果。     

爱资哈尔大学教育和学术功能探析

清真寺既是穆斯林礼拜之所,又是传承穆斯林母族文化之地,爱资哈尔清真寺亦如此.由爱资哈尔清真寺衍生出的爱资哈尔大学,以其独具深蕴的教育科研能力、独到的科学理念引领着伊斯兰文化的发展,承载着其千年传承,并最终成为享誉世界的千年学府.爱资哈尔由清真寺至高级学府的功能转换,成为管窥清真寺教育学术功能的最佳范式之一.     

论全球化时代的阿拉伯妇女问题

本文以2002～2005年的《阿拉伯国家人类发展报告》为基础,分析了阿拉伯国家长期落后的主要原因。作者认为,男女平等是构建民主社会的基本条件,处于全球化时代的阿拉伯国家之所以社会发展严重滞后,主要是因为阿拉伯妇女问题没有得到妥善解决。此外,作者还就如何解决阿拉伯妇女问题提出了建议。     

论阿拉伯—伊斯兰文化中的环保思想

在人类日常生活中,环境十分重要。保护环境就是保护人类的生存和健康。随着社会的进步,人类始终面临着既要发展经济,又要保护环境的双重任务,如何处理好两者之间的关系,是当代国际社会普遍关注的重大议题。作为世界重要文明体系之一的阿拉伯—伊斯兰文明,自兴起之时就极为关注环保问题,强调环境保护与人类生存与发展息息相关。阿拉伯—伊斯兰文化中蕴含的丰富的环保思想在今天依然具有重要的借鉴价值。     

东方学家对阿拉伯-伊斯兰文化的研究

东方学家很早便开始了对圣训的研究,并将其作为对阿拉伯-伊斯兰文化研究的一个重要组成部分.他们大多数人基于对伊斯兰教的偏见而对圣训存有天然的误读,或是消极以对,或是完全否定.即便如此,东方学家还是取得了较大的成就,有关圣训的词典编撰既方便了学者研究,也满足了穆斯林的需求.然而,东方学家在圣训研究中难以摆脱基督教的思维模式,这注定了其研究的不足与缺陷.东方学家与阿拉伯学者之间只有吸收彼此有益的成分,才能真正为文明对话开辟道路.     

《古兰经》和圣训中的伊斯兰经济思想

伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。