名闻遐迩的西宁东关清真大寺

在西宁回族聚居的东关大街中段南侧,座落着一座以独特风格名闻遐迩的寺院——西宁东关清真大寺。其巍巍耸立的两座宣礼塔,挺秀端庄的拱形重门, 特别是安置于宣礼塔顶端和大殿背脊处的五个黄灿灿的镏金经筒(铜质,一般为佛教寺院经堂建筑装置,亦称宝瓶),率先跃入过往行人的眼帘,使人莫不为之驻足。     

青海只今将饮马——我省民族工作的回顾与展望

唐代著名边塞诗人高适在其《九曲词》中写道: 铁骑横行铁岭头, 西看逻逤取封侯; 青海只今将饮马, 黄河不用更防秋。 细味高适此诗,诗人在“铁骑横行”、“黄河防秋”的战乱已成历史陈迹之后,把“只今将饮马”看作是消弭战乱后休养生息的大好时机。比之今日,十年     

马克思主义民族理论及其在我国的实践述要

1883年3月14日,“马克思在他的安乐椅上静静地长眠了”(列宁语)。马克思是十九世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者,他的学说是那一时代人类优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义在升华意义上的集大成者,因此显得十分完备而严整。列宁说:“在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西,它绝不是离开世界文明发展大道而产生的故步自封、僵化不变的学说。”并说:“这些观点总起来就构成现代     

关于回族文化教育二三问题的思考

关于回族文化教育二三问题的思考喇秉德面对充满激烈竞争的当今世界，作为中华民族一员的回回民族如何繁荣发展脐身先进民族之林而不落伍，事关民族前途命运，每个回回人不能不慎思之。一、从回族文化发育的“三板块”情形说起在中国回族和伊斯兰教的发展历史上，其文化发...     

对宗教本质的再认识

怎样正确认识宗教本质?马克思和恩格斯有过系统、精辟的论述,可惜长期以来我们学习得很不够,以致在宗教问题上几度失误。以贯彻宗教信仰自由政策而言,建国以来即出现过三次大的反复:第一次是在一九五八年大跃进形势下,提出“提前消灭宗教”,实行“无宗教区”,发动“退教运动”,于是有的地方三天就放“卫星”,宣布“消灭了宗教”。部分地区进行的宗教改革,虽有革除寺院封建特权等内容,但由于     

马克思主义民族理论之丰碑——学习毛泽东民族理论的体会

毛泽东同志作为中国共产党最为杰出,最为卓越的领袖,同时在国际上被公认为革命家、政治家、思想家、理论家、军事家、哲学家和诗人。半个多世纪中,领导全党和全国各族人民进行艰苦卓绝的革命斗争,取得了新民主主义革命的胜利、建立了中华人民共和国,继而进行社会主义建设,并在革命和建设方面理论建树丰巨;在民族问题上,他依据马克思主义基本原理,结合中国具体实际,继承、丰富和发展了马克思主义民族理论,形成了具有中国特色的毛泽东民族理论,从而成为毛泽东思想不可分割的重要组成部分。     

青海民族干部队伍建设的回顾与思考

大力培养少数民族干部,是党和国家的民族政策的一个重要组成部分,是民族工作和组织、干部工作的一项重要内容,是坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣发展,进一步贯彻和完善民族区域自治制度,彻底解决民族问题的关键。党和国家历来重视民族干部的培养,从毛泽东、周恩来一直到现在的中央负责同志,一贯强调大力培养少数民族干部和各种建设人才的问题。     

振叶寻根 观澜索源──读《古兰经百问》有感

继《伊斯兰教历史百问》、《伊斯兰教文化百问》、《伊斯兰教思想历程》、《伊斯兰教艺术百问》、《伊斯兰教典籍百问》、《伊斯兰教礼仪百问》、《伊斯兰教哲学百问》由今日中国出版社出版之后，我们又欣获冯今源先生与陈广元、铁国玺两位阿匐合著的《古兰经百问》。至此，伊斯兰教系列丛书全部出齐，可谓华章泉涌，佳著连部。捧读之余，几生感慨。《古兰经》是伊斯兰教信仰和教义的最高纲领、伊斯兰教法的源泉和立法的根本原则、穆斯林社会生活和道德行为的规范、伊斯兰文化的理论依据。她“把一盘散沙似的阿拉伯人鼓铸成一个坚强的民族。…     

伊斯兰教在青海的传播和发展

<正> 伊斯兰教是什么时候传入青海的?研究和探讨这个问题,首先有必要弄清楚伊斯兰教传入的标志是什么?对此,杨怀中先生说:“是礼拜寺的修建,是宗教职业者的到来,是穆斯林商人的到来”。但由于伊斯兰教的宗教职业者和穆斯林商人一般不主动地向异地的异民族和异教徒传教,加之他们来中国一般不是群体形式(除特殊的军事政治活动),因而不大可能在他们到来伊始就修建礼拜寺,只是在他们的居住地或者单独进     

青海回教教育促进会概述

青海回教教育促进会,顾名思义,直接与本省回教民族文化教育相关联,它的酝酿成立和全部活动,都是以此为中心内容的。在青海回族和伊斯兰教发展史上,青海回教教育促进会因产生过较大的影响而占有重要的地位,因此,自然也是研究青海地方史的一个重要内容,理应对其进行历史的回顾和研究。