企业文化建设与企业家的审美文化修养

企业文化建设不能绕开审美文化。企业文化建设必须顾及:情理型的中国民族传统文化的一个重要特征是追求人生的审美文化境界。从企业形象、企业中实施审美教育的必要性和企业职工应有的审美文化素质来看,企业文化的主干内容是审美文化。企业文化建设把人的感性需要、热情、审美向往突出地提了出来,其自然走向必然通往审美文化。企业文化建设,开阔了人们对于审美教育、审美文化的认识,拓展了审美文化的涵义。一个合格的企业家,一个有开拓性、进取性,在改革开放、激烈竞争的社会洪流中胜任愉快的当代企业家,应当全面发展,应当有深厚的审美文化修养。     

怎样研读老子《道德经》

老子是中国古代最伟大的哲学家,他不仅思想深邃,智慧卓绝,而且高寿,思想的睿智深邃与青春常住的生命活力在老子身上是统一的。老子思想之所以充满生命精神,显示出与历史轨道同步的永恒魅力,与他善于养生、养身、体悟自然、顺应自然是不可分割的。完全可以用这样的话来描述老子:“健康的精神寄寓于健康的身体。”他的《道德经》则是一部百科全书式的东方文化学经典著作。正是这部著作,反映了老子绝世的才华,反映了老子对自然、人生睿智深邃的看法,反映了老子伟岸神奇的人格和超越时空的博大胸怀。为此,历代学者纷纷对《道德经》诠释、注解和阐发,留下了堆积如山的老学著作。那么,我们究竟应该怎样研读《道德经》呢?     

关于“取缔规则事件”的若干流行说法质疑

1905年11月2日日本文部省发布《关于使清国人入学之公私立学校规程》后,留日学生纷纷罢课和内渡回国,形成大规模的抗议运动。史称“取缔规则事件”。目前有些近代史著作关于这一事件的说法,与史实不尽相符。首先是关于文令的名称,据笔者所见,在近代史著述中至少有十种以上不同的记载。如吉林师大中国近代史教研室主编的《中国近代史事记》,记作《关于清国入学之公私立学校章程》。有的译作《整饬学校规则》,虽翻译不尽确切,但符合愿     

论陶行知教育思想的创新观

著名教育家陶行知先生毕生致力于教育事业 ,他在教育观念、教育方针、教育内容和教学方法等方面的创新精神是其教育思想和教育实践的内核。今天重新认识陶行知的创新精神 ,对深化教育体制改革和全面推进素质教育仍具有重要的现实意义     

智慧·健康·意志──整体地走近老子的若干断想

老子作为大哲学家，大养生家，大艺术家，以健廉、智慧、意志为契机，铸成了高远、深邃、美丽的人文主义境界。我们应当整体地走近老子。     

广采博取 自出心裁──读《美学概论》

广采博取自出心裁──读《美学概论》秦裕芳应该说，教材越多越难编，时间上越往后也越难编，因为无论就思考的视角还是理论深度，要求越来越高，从这一学术文化背景出发，笔者认为，李戎先生主编、齐鲁书社出版的《美学概论》是一部成功的著作。《美学概论》虽然是针对山...     

略论实施超常教育的社会意义

超常教育作为个别的事实、案例,并非始于今天;但作为一种独立的学术思想,一种明确的、系列化了的教育体制,却始于当代中国,始于少年班的创办。1984年8月16日,邓小平同志在北戴河会见美籍著名物理学家丁肇中教授,就中国科技大学少年班成功的超常教育指出:“少年班很见效,也是破格提拔,其他几个大学都应办少年班,不知办了没有。至少北大、清华、交大、复旦应办一点少年班。”为此,1985年1月26日,教育部决