试论城市社区建设的互动机制与家庭的道德文化建设

城市社区建设的互动机制 ,是提高家庭成员思想道德文化的重要途径。文中着重论述了城市社区建设与家庭的教育互动和社区服务互动 ,尤其是志愿者的服务活动 ,培养和发扬了为人民服务思想和集体主义精神 ,使广大公民的道德文化素质得以提升。     

罗莎·卢森堡与发展中国家金融危机的社会化

顾海良从马克思主义的问题和传统这两个层面,分析了罗莎·卢森堡思想研究的当代意义在问题层面上,通过分析两个世纪之交历史发展的相似处和不同点,指出研究罗莎·卢森堡所处时代的特点及其思想,对我们理解马克思主义历史命运问题的启示;在传统层面上,提出恩格斯逝世以后马克思主义的理论分野产生三个支流,其中以德国社会民主党罗莎·卢森堡理论为渊源的西方马克思主义,其代表人物卢卡奇、柯尔施、葛兰西均受罗莎·卢森堡的影响。简·托伯罗维斯基研究了罗莎·卢森堡对金融危机的治疗办法,强调其与发展中国家具有更大的相关性。彼特·胡第斯指出,罗莎·卢森堡的后资本主义社会观念,讨论了当今时代的重要问题——获取政权后对革命民主的需要。夏莹分析了拉克劳与墨菲对“卢森堡困境”的批判,指出这一困境并不存在,其所反映出的正是卢森堡试图通过对特殊性(偶然性)的强调,来建构一种马克思哲学意义上的普遍性,因而她与拉克劳的领导权理论恰恰具有本质上的家族相似性。     

一串珍珠项链

珍妮是一个漂亮的小女孩，她有一双海蓝色的眼睛，就像是蓝色的珍珠一般。有一天，珍妮和爸爸一起到街上玩，他们在商店里看到了一条塑料的珍珠项链，售价是0．5美元。珍妮多么希望能拥有这条项链呀，她站在柜台边久久不愿离开。“如果你喜欢，我可以买给你!”爸爸说，“不过你要知道，这条珍珠项链是用塑料做的。”     

刘强东的另一面

强悍、偏执、激进，但他一次次赌对了市场，并赢得中国互联网界最大一笔融资。这位当下风头最劲的电子商务明星有没有自我膨胀？     

贺龙与藏学专家(之三)

贺龙与藏学专家︵之三︶文＼刘冠群智慧的结晶———《康藏情况报告》●专家当兵及格达活佛进藏●教授办小学（七）智慧的结晶———《康藏情况报告》１９５０年１月１０日前贺龙在成都所见到的藏学专家、高僧，如上节所述，只有李安宅，于式玉、任乃强、法尊和尚。《康藏...     

是骏马就不要活得像驴子

一匹小马在跟妈妈外出时失散了，被村民收养后，小马一直和三头驴子生活在一起。它和驴子们一起拉车磨磨，久而久之，小马习惯了这种慢腾腾的节奏。村民也一直把它当驴子使唤。     

我来酿

常常惊讶于自己的“新鲜”，像个长不大的孩子。那年，一大早起来便到傅园念英文。起先还兴致勃勃，真的念得朗朗有声。后来热劲弱了，卷着书，反翦双手，只是沿着喷水池一来一回地踱步，往往一个早上连一个生字都没背下来。     

疑心病者

疑心病者，大多偏瘦，要不就超胖。 适度的怀疑乃源于自我护卫的天性，当然不必大费唇舌。人的怀疑习性，大可追溯到蛮荒时期，那时的生存环境处处埋伏陷阱，突然窜出的凶兽与不听人力指挥的自然，足够使人们在繁殖下一代时顺便把已开发的怀疑精神遗传下去。     

转型期村落家庭关系及价值的重构——《漫谈与透析:龙江村落中的婚姻、家庭与伦理》读后

农村改革开放无疑促进和加速了农村社会的转型,从而使村落社会中的家庭关系出现了一系列前所未有的新现象、新问题、新矛盾和新冲突,为我们的社会学研究提供了丰富的素材.如何看待转型期村落中新的家庭观和价值观,显然对于农村精神文明的建设以及构建和谐社会具有十分深远的现实意义和战略意义.     

守法激励的博弈分析

从人类理性的高度出发,人的行为背后总有其利益的驱动,利大于弊则为之,彝大于利则避之.因此,一个必然的逻辑是,要养成公民守法的习惯,就必须让违法者支付高昂的成本,并使守法者获得应有的利益,这是管理的基本目标取向,也是一个公正、和谐的社会的重要基础.本文就将从博弈的角度讨论守法激励的问题.