“凭心而言，不遵矩度”——屈原美学思想论纲

屈原的美学思想体现出兼收并蓄、承前启后的特征。殷商“神人以和”、春秋战国追求自然美、现实美的审美倾向都有所表现。追求自由美、悲剧美,构成了屈原美学思想鲜明的个性,极富现实感和历史感。     

论卢卡契现实主义美学思想(上)

乔治·卢卡契(1885—1971)是匈牙利现代著名的哲学家、美学家和文艺理论家。他富有浓厚传奇色彩的生平和复杂博大的文艺学美学思想,早已成为西方马克思主义研究视野的焦点。新时期以来,我国理论界开始重评卢卡契。本文试图客观地评价卢卡契现实主义美学思想,以就教在这方面有精到研究的专家学者。     

生命的困境和审美的超越──庄子美学的生命意义

庄子美学以其特有的思维方式和独特的概念体系在先秦审美意识发展史占着非常重要的地位，产生了极为深远的影响。人生哲学是庄子哲学的核心。他庞大的哲学体系，立足于宇宙本体论，由认识论展开，终止于人生的哲学。这构成他哲学美学的独创性。庄子以“道”为本。“道”是庄子哲学的核心范畴，是融本体论、宇宙论、认识论、人生论为一体的哲学范畴。“道”为自在自为、先天地而存在的宇宙本体，是物质和精神世界的本原；“道”性自然无为，是自然的法规、合目的性的无为的存在。“道”具有时空上的广延性和无限性，概念上的抽象性和多义性；…     

从象征到写实——论先秦青铜文化的审美特性

步入先秦的审美殿堂，我们很容易被那斑驳陆离的青铜文化所倾倒。青铜文化是我国古代人民最伟大的创造之一。它的铸造是我国古代文明发展史上的里程碑，代表着当时世界科技的先进水平。青铜器技术复杂，工艺精湛，造型美观，装饰华丽，集造型艺术、视觉艺术、工艺美术为一...     

存在之思与生命之美——尼采的生命美学思想管窥

尼采认为艺术是生命表现形式,艺术和审美使生活变为有价值,这是他从美学角度对人生和世界所做的解释和辩护.他的生命关学是用狄奥尼索斯学说解释生命存在的产物,视艺术为个体生命所能体验到的最真实的存在.尼采认为美是主体的生成,是权力意志的体现,体现了存在之思和生命之美,也是他对存在本质和意义的独特诠释.     

卢卡契的现实主义思想述评

乔治·卢卡契(1885—1971)是匈牙利现代著名的哲学家、美学家和文艺理论家。他出生于布达佩斯一个富裕的犹太银行家的家庭,先后在布达佩斯大学和柏林大学哲学系毕业。1906年获法律博士学位,1909年获哲学博士学位。卢卡契长期流亡国外,政治生涯比较复杂。他曾当过匈牙利纳吉政府的文化部长,被开除过党籍。他一生的著作可谓卷帙浩繁,涉及哲学、美学、文学史、文艺批评等。他的思想也比较复杂,且前后有矛盾之处。对他的评价,国际上毁誉不一,莫衷一是。东欧社会主义国家对他的评价,随着历史的变比而变化,六十年代后多持肯定的态度。在西方,     

中美研究生教育差异比较

本文以浙江大学与美国北卡罗来纳州立大学合作组织的两次暑期研究学术交流活动为背景，以交流团队的体会为出发点，分别从培养目标、培养方法、考核评价方式以及资助制度等方面对中美两国在研究生教育上存在的差异进行了比较，同时提出了一些关于提高我国研究生教育水平的建议。     

无声的诺言——教师的爱与责任

该文以饱含感情的语言,通过切身的教育实例,论述了教师职业中爱心与责任心的重要性,认为教师职业之伟大,正在于爱与责任感。     

瑰丽的想象 隽永的哲思——古希腊罗马神话漫说

古希腊罗马神话是西方文学的源头 ,是西方人对人类世界的一种认识 ,体现了早期人类的心路历程。古希腊罗马神话内容丰富、思想健康 ,充满瑰丽的想象和隽永的哲思 ,是西方文化形态、人格精神的一种体现 ,对西方人的行为道德、价值观、文化心理以及西方现代文艺思潮产生了深远的影响     

孟、荀的人格美理论和审美追求

孟、荀的美学理论以实践理性为基础。孟子把人的自然属性定性为善 ,荀子把人的生理欲求定性为恶 ,而对作为审美理想的人格美的追求却是殊途同归。孟、荀的人格美理论力图从反思人的本质来揭示美的内涵和道德美的必要性及其价值取向 ,把道德实践、审美和人生理想统一起来 ,对先秦的审美意识和中国的艺术精神均产生深远的影响。