浅论刘邦是法家

不少史学家认为刘邦治国的指导思想是“黄老之术”,但我们评述历史人物,“不但要看干部的一时一事,而且要看干部的全部历史和全部工作”,我们认为,刘邦的整个一生都是向往法家,推行法治的。一、刘邦羡慕法家秦始皇刘邦入咸阳前是羡慕法家秦始皇的。刘邦出身于富裕中农家庭,“尝告归之田”,虽有条件读点书,但他“不脩文学”。所谓“脩”,《说文解字段注》为“脯也”,“则薄析曰脯”,即“以求尽善”。所谓“文学”,是指文献经典。意思是说,刘邦没有很好的读过文献经典,当然也不是没有读过书。《汉书·艺文志》中列有他写的“歌诗”二篇,即《大风》与《鸿鹄》就是例证。正因为如此,他对儒家等学派的思想懂不了多少。他父亲骂他是“亡赖”,虽是指他“不事家人生产作业”,“无利入于家也”,但也有读书不多之意。     

古代历史家在“刘邦出山”上所做的骗人文章

古代历史家曾在“刘邦出山”上大做文章,偏造了不少离奇的故事。 一曰“龙种”。刘邦出生时,其母王含始“梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖”。《诗含神雾》云:“赤龙感女媪,刘季兴。”一句话,刘邦乃“人龙混种”。从长相看,是龙的化身。“颜貌”可谓“隆准而龙颜”,正如“集解”引文颖注:“高祖感龙而生,故其颜貌似龙,长颈而高鼻。”体形有龙的标志,“左股有七十二黑子”,正如《合诚图》云:“赤帝体为朱鸟,其表龙颜,多黑子。”并以武负、王媪所见证实,“见其(指刘邦)上常有龙,怪之”。所以,“每酤留饮,酒售数倍”,“两家常折券弃责”以示尊敬。     

《中国集市贸易简史》序

《中国集市贸易简史》序罗庆康集市贸易是中国古代商业经济的先驱，也是近、现代经济的重要组成部分。集市贸易是历代经济发展的晴雨表。凡是集市贸易发展的王朝，经济势力就比较强，国家政权就巩固；反之则否。因此，这是一个值得研究的有意义的课题。过去虽然有不少学者...     

马楚兵制与五代兵制比较研究

五代兵制沿袭唐制 ,而臣服于五代各朝的马楚兵制 ,一般来说与五代类似 ,但也有不同之处 ,特别是对五溪地区少数民族实行的“都誓主”制 ,是在新形势下的一种创造     

西汉外戚四次篡位结果之比较

外戚政治始于秦，而形成于西汉。西汉外戚吕氏、上官氏、霍氏、王氏四次阴谋篡位，但前三次失败，仅王氏成功。经过考察认为，外戚能否成功，必须具备母后临朝、外戚柄权、皇帝年幼、群臣支持四个条件，缺一不可     

论阴山障城的特点及其它

障城,汉谓之“侯城”。《通鉴》师古曰:“汉制,每塞要处别筑为城,置人镇守,谓之侯城,此即障也。”它偏筑于长城之内,是以长城为主的防御体系中不可缺少的部分。一九八五年八月二十日—九月二十六日,我们勘察了阴山秦汉长城附近的障城有十四个:磴口县沙金套海苏木(乡)鸡鹿     

湖南古代历史文化述评

湖南古代历史文化源远流长,曾出现过五次高峰期,足见物质载体的丰足.但因主客观因素的干扰,一直没有打造出自己独特的文化品牌而走入"世界遗产",这是值得我们认真研究的.     

汉代盐制的几个问题

汉代盐制的问题,虽然一般通史提到过,但专文论述的几乎没有。因此,对于盐官的数量、盐价、盐税、制盐方法及产销方式等还不太清楚,有待讨论。本文拟就上述问题,发表些粗浅的意见,向同志们请教!     

民族文化研究的硕果 --《苗族文化史》评介

最近 ,四川民族出版社出版了伍新福的新著、近 5 0万字的《苗族文化史》。此系作者在苗族历史文化研究方面 ,继《苗族史》、《中国苗族通史》等专著之后的又一部力作。苗族 ,是中国古老的民族。在数千年的历史岁月中 ,苗族形成了自己优良的民族传统 ,创造了丰富多彩的民族文化。近一二十年来 ,在研究少数民族文化风俗的热潮中 ,我国学术界的苗、汉学者及各方有关人士 ,都十分重视对苗族传统文化的研究 ,并取得了显著成绩。《苗族文化史》集学术界和作者本人多年研究之大成 ,对苗族文化和风俗进行全方位的、系统的综合研究和历史阐述 ,自成体…     

两汉专卖政策的发展与演变

两汉的专卖政策在当时起了较好的作用,又给后世产生了一定的影响,因此,理清专卖政策的发生、发展与演变是很有必要的。一官营盐铁始于春秋。齐桓公称霸,曾问策于管子,管子曰:“为官山海。”并解释曰,“海王之国、谨正盐策”①(《辞源》1983年版注:盐策,“食盐者的册籍”)。从此看出,齐国首先从官营盐业开始,然后扩展到铁,这时的官营,主要是管理盐铁户的生产与取税,并征食户税,与后来汉代盐铁专卖不同。汉代国家既掌握生产,又控制运销。因此,傅筑夫先生认为,“这个制度起源很早,是周初由齐国(指太公)开始实行”,②提得太早,