基于主动网的SYN攻击防御

针对目前传统网防御TCP同步泛滥攻击的服务器主机、路由器过滤、防火墙方法的局限性,利用主动网的动态特性,提出一种基于主动网的同步泛滥防御机制,并通过仿真实验将它与传统网环境下的防火墙防御进行了性能比较和分析,结果表明主动网技术为同步泛滥攻击提供了良好的防御性能。     

结婚证与行婚礼

有一对男女青年,由于双方性格不合,不能圆满结合,手持结婚证书,到区民政局要求“退还结婚证书”。当民政局同志告诉他们,既然已经领了结婚证书,就不存在“退还问题”,只能另外履行离婚手续。这对青年听之大为惊讶,连忙申辩:“我们并没有举行婚礼,更没有同居呀!”但是,最后还是依照法律,办了离婚手续。据了解,这种认为举行婚礼后才算真正结婚;而把领取结婚证书只当作婚约的模糊观念,在不少人的头脑中存在着。其实,这种认识带有明显的封建传统思想的烙印。历史上,以举行婚礼作为结婚的象征是屡见不鲜的。起源于周代的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等一套订婚和成婚的程序,不仅在当时,而且成了后来封     

“禁烟者”的苦心及其它

最近看见一包由香港南洋兄弟烟草公司生产的“红双喜”牌香烟,在该香烟的“红双喜”烟名旁,写了一句话——“香港政府忠告市民:吸烟危害健康。”笔者在此无意探究吸烟如何禁止不了的原因,而只想对这一耐人寻味的现象发些议论。从香港当局来看,香烟的大量生产,无疑能增加税收,这笔收入相当可观。但是,近年来,人们不知是对各种癌变的恐惧,还是出于对环境保护的渴望,对吸烟越来越持     

马克思恩格斯与社会调查——读书笔记

从社会学诞生到目前的将近一个多世纪中,在西方,作为进行社会学研究的手段之一的社会调查,已发展到了具有系统化和专业化、并用电子计算机作为工具的较高水平。这些社会调查的方法和技术,对于我们建立马克思主义的社会学,是有一定的借鉴作用的。     

作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,     

西方马克思学说与当代社会心理学的关系

尽管马克思没有专门建立一个心理学体系,但他确实经常论及心理学问题和社会科学的方法论问题。他除了论述人的需要、人的意识、意识形态、个人与社会的关系以外,还详细地论及了人的本质。同时,马克思概述了分析社会生活的方法,并且批判了其它种种错误的方法论,特别是那些经济学家和社会哲学家们所持的错误观点。本文试图揭示马克思这些论述与当代社会心理学发展所应遵循的方向之间的关系。