符号与象征

现代汉语与当代学术词汇中的"象征"与"符号"虽然源自西方与西方学术,但是在汉语的语言习惯中,是两个有意义差异的词.象征与符号指示着人类两个既相关又有区别的经验现象,在西方学术中,也被相互有区别的两种学术思潮所开拓.     

迈向和解的政治

运动是现代政治的典型特征,公民权运动、追求理想状态和追求宗教-文化同一性的运动,构成现代政治的主要风景线。这些运动的意识形态,皆不足以为现代政治奠定基础。能够为现代政治提供框架的,是和解的政治,它吸收各个文明的基本假定,以和平与说理作为最根本的承诺。     

公共辩论的技艺：古希腊政治生活中的修辞术

在西方古代,修辞术有三层含义:演说家的技艺、说服-论证的过程和话语分析.在公民大会、法庭和公众集会上围绕公共政策等问题展开辩论,是西方古典修辞术的基本语境.雅典的民主制产生了公共辩论技艺的需求,向雅典聚集的智者为公共辩论提供智力资源,也提出了修辞术的根本原则,伊索格拉底、柏拉图和亚里士多德等开办的竞争性学园,带来了希腊世界修辞术教育的繁荣.     

瞿秋白与五四理想的终结

瞿秋白是中国共产党早期领袖,从武装夺取政权到党的组织建设理论,从农民暴动、建立农村根据地、打土豪分田地到中国共产党的文化革命纲领,瞿秋白奠定了中国新民主主义革命的最基本的方针.从现代思想史的角度看,瞿秋白把五四时期思想革命改变为有组织、有领导的政治革命,标志着以和平理性为标志的五四理想的终结.     

哲学史概念新探

黑格尔的哲学史概念对黑格尔哲学史概念的批评使我们寻求对哲学史的新的理解。黑格尔对哲学史的理解构成他整个哲学的重要组成部分，即使他的整个学说受到批评，他的哲学史的概念也仍然是极富启发性的。《哲学史讲演录》既是体系的组成部分，又是它的印证。《精神现象学》和《逻辑学》都从极抽象的概念开始，通过矛盾的辩证运动，达到最具体、最丰富的知识。在黑格尔看来，体系的展开（《精神现象学》涉及他那时代几乎所有的知识门类），也是世界的本质从现象到自身的展开。黑格尔的体系的确是古往今来最精雕细琢的哲学。作为哲学体系的补充…     

至治与牧民:中国传统政治理想

追求至治,中国传统的政治理想.至治表现为道德的和谐与物质的富足,而德治与亲民是实现这种理想状态途径.在儒家学说中,亲民表现为人的道德性质的发挥,而在现实的政治生活中,亲民则表现为对百姓的防范与管束.与此相关,传统的法是惩治的法.     

西方民主的观念基础

20世纪,虽然西方的民主形式在全世界得到了极大的扩展,但关于什么才是民主的制度,仍存在着巨大的意识形态争论.把个人自由的保护作为政治设计的基础,强调在否证的公共文化中按照得票来衡量执政的合法性,这些才是西方民主的观念基础.     

查尔斯·泰勒：《自我的根源——现代认同的形成》

查尔斯·泰勒在晚近西方特别是英美道德哲学中已成了首屈一指的思想家。他也是最多产的思想家之一，在在世的著名思想家中，也许只有他才能和哈贝马斯的著作量相抗衡。从七十年代起开始，他稳步地推进自己的思考。在波普和伯林那一代英美自由主义思想家把黑格尔哲学当作纳粹主义的重要根源大加挞伐的时候(这种对黑格尔哲学的敌视从二十年代罗素、卡尔纳普就开始了)，